Explication du Chap. 112, du Coran

[Lemlih 10]

Le Chap. 112, du Coran, intitulé « Ikhlass » commence en énonçant :

 

«Dis Dieu est UN, (AHAD) » 1-112

 

Dieu nous propose donc une première « acceptation » de Sa Présence mais qui reste une expression de sa Transcendance même dans l’Immanence. Il nous donne un support dans notre orientation : il est UN !

 

Mais attention, comprenons bien !

 

Il n’est pas UN parmi d ‘autre, il est le Seul UN !

 

Ahad est réservé à Dieu et même dans le langage courant on l’utilise pour la négation comme par exemple : « je n ai vu personne » mâ ra aytu ahadane (personne)

 

Nous verrons plus loin l’importance de la négation pour justement affirmer l’infini.

 

Puis le deuxième verset : « Allahu Samad » 112-2

 

Allah est le Soutien Absolu

 

« Samad » ayant aussi l’acceptation d ’ « Impénétrable », « Insondable »

 

Ne voit-on pas ici, encore, comment dans la manifestation d’un attribut (dans son Immanence), Dieu préserve sa Transcendance.

 

Or, justement, immédiatement, après avec le verset 3 est rappelée Sa Transcendance :

 

Lam yalid wa lam yulad

 

« Il n’engendre pas et n ‘a pas été engendré » 112-3

 

Comment nos pauvres capacités mentales pourraient donc « engendrer » un concept sur LUI ?

 

Regardez la perplexité dans laquelle nous sommes conduits, là où les intellects constatent leur pauvreté.

 

Et le final achève de mettre en valeur Sa Transcendance :

 

wa lam yakun lahu kufuwan Ahad,

 

Traduite couramment :

 

« Aucune chose ne peut lui être comparé »

 

Il y a pourtant ici quelque chose de plus dont il est important de prendre conscience et qui n’est pas rendu dans cette traduction.

 

On pourrait par exemple dire « aucun être (yakun) ne peut être UN comme Lui » mais cela est encore insuffisant car IL est au-delà de l’être puisque c’est LUI qui fait être.

chikh nazim