FAïste 10 Posted June 5, 2015 Partager Posted June 5, 2015 Dans le processus de la révélation telle qu'elle se présente à nous dans ce cas précis, il y a LECTURE (qur'ân) et donc forcément LECTEUR (qâri'). A toi de chosir: Soit le lecteur serait Jibrîl et le Prophète ne fait que "re-citer" ce que Jibrîl lit. C'est donc Jibrîl le qâri'. Soit c'est le Prophète qui lit directement, dans ce cas c'est lui le qâri'. Dans tous les cas, le processus de lecture est bien présent puisque CLAIREMENT signifié par l'INJONCTION "iqra" et l'allusion à l'écriture. Question subsidiaire: selon toi Jibrîl ne ferait-il que rapporter ORALEMENT des paroles qu'il aurait lui-même ENTENDU (donc reçu "oralement") de Dieu? Si tu me proposes de choisir c’est que tu ne sais pas sur quel pied danser ! Comme tu l'as dit avant, pour lire il faut un support S'il ne fait que répéter ce que lui dit Jibril (réciter), il n'y a pas de lecture et il n'aurait pas dû lui demander de lire ... surtout que Mohamed est censé être oummi (illétré ?) Conclusion : il y a contradiction dans le scénario Citer Link to post Share on other sites
FAïste 10 Posted June 5, 2015 Partager Posted June 5, 2015 Le Lisân affirme ceci: قَرأتُ الكتابَ قِراءَةً وقُرْآناً، ومنه سمي القرآن. Voilà qui est clair: le Prophète avait à sa disposition un écrit (kitâb) qu'il se devait de lire (yaqra'). Et c'est ce kitâb qui sera appelé qur'ân. Le premier pré-existe au second. Mon idée est la suivante: cet écrit n'était pas en langue arabe. Le Prophète n'a fait que le RENDRE dans sa langue propre. Il l'a TRADUIT (ou interprété). Le Prophète connaissait peut-être une autre langue...ou une autre forme de langage. Voilà je l'ai lâché....à vos foudres :rocket: :chair::ranting2::gun_guns::gun_nep::furious: :giljotiini: :hang: C'est un verset ou un hadith ? ou une phrase inventée par le lissan ? Donne-nous d'abord la source ... si cette phrase n'existe pas, pas la peine d'en discuter Citer Link to post Share on other sites
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