Suis-je ce que mon passé a fait de moi?

[dentdesagesse 30]

Avertissement : il ne s’agit ici que de pistes de réflexion et non d’une copie type nécessairement attendue par vos correcteurs. D’autres approches, d’autres thèses et arguments sont possibles.

 

Introduction / Problématisation

 

Le sujet semble nous confronter à une impasse. Si je suis ce que mon passé a fait de moi, quelle liberté me reste-t-il? Est-ce à dire que je suis condamné à être toujours le même, tel que j'ai été, sans possibilité de me redéfinir, de me réinventer au gré des événements nouveaux qui peuvent arriver et en fonction du futur et non pas du passé? Mais si je ne suis pas ce que mon passé a fait de moi, comment penser alors le rapport à mon histoire? Comment se construire, évoluer, si ce n'est en intégrant ce passé que j'ai vécu? Comment avoir une continuité dans notre histoire si nous n'avons pas de rapport constructif à notre passé? On voit donc que le passé à un rôle ambivalent dans notre histoire et notre identité : il peut être perçu aussi bien comme ce qui me permet d'avancer comme ce qui m'en empêche, aussi bien comme un poids qui me retient et me tire en arrière que comme un ensemble de pierres me permettant de me façonner une identité stable.

 

Partie I.

 

Notre identité repose sur notre passé.

 

On pourra dans cette première piste développer l'idée que notre identité - le fait que je sois moi, que je reste moi - repose sur notre passé. Ce qui fait que je suis moi, ce qui fait ce que je suis, c'est d'abord en effet ce sentiment et cette certitude immédiats que j'ai d'être moi et personne d'autre. Ainsi, la conscience immédiate que j'ai de moi repose d'abord et avant tout sur la mémoire car c'est par la mémoire que je sais, par exemple lorsque que je reviens à moi le matin, que je suis moi. C'est donc la mémoire qui fait, comme le dit Locke dans L'Essai sur l'entendement humain, l'identité personnelle, que je suis moi, que je le sais et que je le reste.

 

La conscience est donc liée au passé. Il s'agit de savoir que j'ai été. Peu importe que la mémoire soit plus ou moins étendue, ce qui compte, c'est que je sache que j'ai été, que j'aie des souvenirs, peu en importe la quantité et même la qualité. Le passé désigne ici simplement un rapport au temps dans lequel nous savons qu'il y a eu un "avant". C'est ce qu'explique notamment Bergson dans La conscience et la vie.

 

Bien sûr, le passé ce sont aussi des souvenirs, des événements. Mon identité se constitue au fur et à mesure de ces événements qui écrivent mon histoire et influencent la personne que je deviens (voir Sartre - L'existentialisme est un humanisme) - de la même manière qu'au niveau collectif on peut dire aussi que ce sont les événements qui constituent les grandes caractéristiques d'une nation. On pourrait même intégrer dans ce passé un certain donné naturel qui peut aussi influencer ce que je suis ou deviens.

 

Donc je suis ce que mon passé a fait de moi car sans mémoire, sans passé pas d'identité. Lorsque je dis que je suis moi, aujourd'hui, cela signifie : le même que j'ai toujours été. C'est la continuité dans le temps qui nous permet d'accéder à notre identité. Toutefois, la formulation du sujet peut laisser entendre une part de passivité du côté du sujet : ce que mon passé a fait de moi, n'est-ce pas sous-entendre que nous subissons ce que nous devenons plus que nous le choisissons? Si tel est le cas, quelle liberté nous reste-t-il?

Partie II.

 

Nous ne sommes pas prisonniers de notre passé.

 

On pouvait donc dans un deuxième temps développer l'idée que nous ne sommes pas ce que notre passé fait de nous dans le sens où nous ne sommes pas prisonniers de notre passé. Celui-ci n'est pas un poids qui nous empêche d'avancer, qui nous déterminerait mais, quelque soit notre passé, nous restons libres et gardons la capacité à nous redéfinir et à nous réinventer.

 

L'enjeu est la manière dont nous pensons notre rapport au passé. La mémoire peut être, comme nous l'avons vu, définie comme un simple rapport au temps : savoir que nous avons été. Mais ce peut être aussi une quantité donnée de souvenir. En ce sens, elle peut en effet constituer un poids qui nous empêche d'avancer. Ce que je suis, c'est aussi ce que je veux être en me tournant vers le futur sans laisser le passé me retenir. En ce sens, l'oubli est nécessaire. Il ne s'agit pas de faire comme si nous n'avions pas de passé mais de le digérer, de le faire nôtre pour pouvoir avancer, sans nécessairement pour autant en garder une mémoire consciente. C'est en ce sens que Nietzsche exprime sa méfiance à l'égard de l'histoire et de la mémoire. Il n'y a de liberté et de bonheur possibles qu'à la condition d'entretenir une certaine dose d'oubli (Seconde considération intempestive).

 

Dès lors, nous ne sommes pas ce que notre passé fait ou a fait de nous car nous restons libres. Il n'y a pas de déterminisme dans le sens où nous serions nécessairement conduits à être tels ou tels par notre histoire. Ce que nous sommes aujourd'hui n'est pas nécessairement le reflet de ce que nous étions hier. Rétrospectivement certes nous pourrons toujours trouver dans le passé de quoi expliquer ce que nous sommes ou serons, mais au présent nous gardons la capacité à agir de manière totalement inédite et originale, c'est-à-dire sans rapport avec ce qui précède. C'est en ce sens que Bergson parle de liberté créatrice (La Pensée et le Mouvant).

 

Donc je ne suis pas ce que mon passé a fait de moi puisque je reste fondamentalement libre. Mais est-ce à dire que je peux faire table rase du passé? N'est-ce pas quand même le rapport que j'entretiens à mon histoire qui me permet de construire mon identité et d'avoir une certaine stabilité, continuité dans le temps? Ne peut-on pas dire alors que je ne suis pas ce que mon passé a fait de moi mais ce que je fais de mon passé?

Partie III.

 

La connaissance du passé permet de m’en libérer.

 

On pouvait enfin analyser ici le rapport que nous pouvons entretenir au temps sans le nier et tout en préservant notre liberté. Si notre passé ne nous détermine pas et que nous gardons notre capacité à changer, à évoluer, en un mot à être libres, pour autant on ne peut pas nier l'importance que notre passé a dans notre identité. Les événements, marquants ou pas, que nous vivons définissent notre personnalité, nos principes, etc... Pour autant, nous n'en sommes pas prisonniers puisqu'il nous appartient de décider ce que nous en faisons. Le passé devient alors histoire : ce qui importe ici est la manière dont nous nous le racontons et dont nous le pensons.

 

Ainsi, si une partie de notre passé peut être pensée comme un poids que nous portons et qui influence notre histoire sans même que nous ne nous en rendions compte, de manière inconsciente, il n'y a là aucune fatalité. A nous en effet de nous saisir de ce passé pour nous réconcilier avec lui et nous en libérer. Par la psychanalyse je peux en effet travailler mon inconscient pour transformer ce passé qui me pèse en une connaissance de moi-même qui me permet d'être ce que je veux. D'une manière générale, c'est donc la connaissance du passé, de mon passé, qui me permet de m'en libérer.

 

Ainsi, mon identité n'est jamais figée, elle s'écrit certes au fur et à mesure de mon histoire mais non pas dans le sens où celle-ci déterminerait le futur. C'est plutôt dans le sens où, dans la mesure où mon identité est en perpétuelle redéfinition, elle évolue au fur et à mesure de mon existence en intégrant le passé et en décidant librement du rapport que j'entretiens à lui, de la manière dont je le pense. Si, comme le dit Sartre dans L’Existentialisme est un humanisme: "l'existence précède l'essence", cela signifie donc bien que nous sommes ce que nous décidons d'être, ce que nous projetons d'être, certes au fur et à mesure de notre vécu - mais sans être déterminé par lui, sans être retenu par le passé mais au contraire en étant tournés vers l'avenir et c'est bien là le sens du mot projet.

Conclusion.

 

Je ne suis donc pas ce que mon passé a fait de moi. Certes, la mémoire est indispensable à l'identité. Mais nous ne devons pas la penser comme un frein, un poids, qui nous empêchent d'avancer et d'être ce que nous voulons être. Il nous appartient de l'utiliser pour nous projeter vers l'avenir sans être retenu dans le passé. Nous dirons alors plutôt que nous sommes ce que nous faisons de notre passé.

[Miss angel 3 848]

nous sommes nés et avons grandi dans une histoire qui nous a nourri. Notre identité s'est construite avec les hommes et les événements. Le monde est toujours en mouvement parce que les hommes qui le composent vont de l'avant.

[ibnou 10]

Je dirais que le passé est un bien fait dans la vie d'une personne, des fois il me réconforte des fois il me met en garde.

[dentdesagesse 30]

nous sommes nés et avons grandi dans une histoire qui nous a nourri. Notre identité s'est construite avec les hommes et les événements. Le monde est toujours en mouvement parce que les hommes qui le composent vont de l'avant.

 

la question qui a été posé repose sur une thèse approfondie....est tu réellement ce que ton passé a fait de toi? le passé a t'il un impacte directe relative a ce qu'on est présentement? ou un fait secondaire qui n'a aucune influence sur notre présent...!?est'il un élément dynamique qui s'impose en face et alimente nos pensée pour forger notre personnalité? somme nous indépendant ou prisonnier de notre passé?.....la réponse mérite bien une bonne recherche avancée.

exemple:un garçon (fille)qu'en a volé son enfance par un acte abominable (viol)son future dépendra t'il de ce qu'il lui est t’arrivai en lui imposant un changement de cap (le future qu'il a tracer)ou restera t'il le mettre de son choix?comment se débarrassera t'il des séquelles de passé? des études ont démontrer que les séquelles des actes de viol restent constante même quant la personne atteindra un age avancer .........les faits sont la et l'étude est vaste je dirais plutôt tout dépend des idées qu'on s'en fait sur les cours des choses est les résultats que l'on tire alimentèrent l'image de notre présent négatif/positif certains réussirent d'autre échoueront ceux qui réussissent passent par a une façon spectaculaire de modification de leurs état moral, et psychologique ceux qui échoueront sont ceux qui se fonts pris en otages séquestrer par la tristesse du passé et le désespoir de présent.......

 

sommes nous ce que le passé a fait de nous?

[réflexions 415]

http://www.philomag.com/bac-philo/copies-de-reves/suis-je-ce-que-mon-passe-a-fait-de-moi-11686 ....

[Miss angel 3 848]

la question qui a été posé repose sur une thèse approfondie....est tu réellement ce que ton passé a fait de toi? le passé a t'il un impacte directe relative a ce qu'on est présentement? ou un fait secondaire qui n'a aucune influence sur notre présent...!?est'il un élément dynamique qui s'impose en face et alimente nos pensée pour forger notre personnalité? somme nous indépendant ou prisonnier de notre passé?.....la réponse mérite bien une bonne recherche avancée.

exemple:un garçon (fille)qu'en a volé son enfance par un acte abominable (viol)son future dépendra t'il de ce qu'il lui est t’arrivai en lui imposant un changement de cap (le future qu'il a tracer)ou restera t'il le mettre de son choix?comment se débarrassera t'il des séquelles de passé? des études ont démontrer que les séquelles des actes de viol restent constante même quant la personne atteindra un age avancer .........les faits sont la et l'étude est vaste je dirais plutôt tout dépend des idées qu'on s'en fait sur les cours des choses est les résultats que l'on tire alimentèrent l'image de notre présent négatif/positif certains réussirent d'autre échoueront ceux qui réussissent passent par a une façon spectaculaire de modification de leurs état moral, et psychologique ceux qui échoueront sont ceux qui se fonts pris en otages séquestrer par la tristesse du passé et le désespoir de présent.......

 

sommes nous ce que le passé a fait de nous?

 

pour en être sûr, il faudrait revivre sa vie sans les grands événements qui l'ont marquée

 

sinon on le voit dans l'éducation stricte que certains ont reçu , quelque fois ils leur est difficile de prendre des décisions qui sortent de leur formatage éducatif, donc dans ces cas là, le passé a fait de toi ce que tu es aujourd'hui.

 

moi je suis toujours surprise de voir par exemple des gens qui ont été rescapés des cas d'extermination, qui ont eu des enfants et qui ont continué à vivre. Alors que je ne pense pas qu'ils aient eu des années de psychanalyse pour thérapie.

[dentdesagesse 30]

pour en être sûr, il faudrait revivre sa vie sans les grands événements qui l'ont marquée

 

sinon on le voit dans l'éducation stricte que certains ont reçu , quelque fois ils leur est difficile de prendre des décisions qui sortent de leur formatage éducatif, donc dans ces cas là, le passé a fait de toi ce que tu es aujourd'hui.

 

moi je suis toujours surprise de voir par exemple des gens qui ont été rescapés des cas d'extermination, qui ont eu des enfants et qui ont continué à vivre. Alors que je ne pense pas qu'ils aient eu des années de psychanalyse pour thérapie.

 

-je penche aussi sur cette base "on est ce que le passé a fait de nous"

 

-ils n'est pas nécessaire de passé par un psychanalyste mais procédé a une thérapie psy interne et indispensable,je ne pense pas qu'ils eurent pu se délivré de leurs malaise sans qu'ils aient mener un rude combat intérieur contre la dégradation de leurs état psychique ou pathologique en silence sans être remarqué ce qui te donne l’impression qu'ils ne subissent absolument rien. c'est pour cet raison qu'il y' ait des vainqueurs et des perdant des capables prêts à assumer et des âmes sensible faible et accablé.

[Miss angel 3 848]

-je penche aussi sur cette base "on est ce que le passé a fait de nous"

 

-ils n'est pas nécessaire de passé par un psychanalyste mais procédé a une thérapie psy interne et indispensable,je ne pense pas qu'ils eurent pu se délivré de leurs malaise sans qu'ils aient mener un rude combat intérieur contre la dégradation de leurs état psychique ou pathologique en silence sans être remarqué ce qui te donne l’impression qu'ils ne subissent absolument rien. c'est pour cet raison qu'il y' ait des vainqueurs et des perdant des capables prêts à assumer et des âmes sensible faible et accablé.

 

nous ne sommes pas tous égaux devant les problèmes, justement il y a ceux que la vie a endurcie et qui sont devenus insensible à la relation avec les autres , ceux qui sont fragiles et qui ne se relèvent jamais, ceux à qui la vie a appris des choses et qui s'en servent pour ne plus que ça recommence, mais je pense que le passé laisse des traces. L'important c'est ce qu'on en fait, ou on avance, ou en regarde toujours derrière.

[dentdesagesse 30]

nous ne sommes pas tous égaux devant les problèmes, justement il y a ceux que la vie a endurcie et qui sont devenus insensible à la relation avec les autres , ceux qui sont fragiles et qui ne se relèvent jamais, ceux à qui la vie a appris des choses et qui s'en servent pour ne plus que ça recommence, mais je pense que le passé laisse des traces. L'important c'est ce qu'on en fait, ou on avance, ou en regarde toujours derrière.

 

certes qu'on est pas égaux cela dépend des astuces qu'on adapte lors de la perception des événements surtout au moment difficile cela varie d'une personne a l'autre . je trouve la réplique d'einstein très plaisante lorsqu'en lui a annoncé la mort de sont ami il a rétorqué "le passé le présent le future n'est qu'une illusion" cela dit il ne faut pas prendre toutes les choses au sérieux parfois il est nécessaire de simplifier les choses meme s'il le faut devant ce qui nous y tres cher pour amortir l'impacte de choc et s"y remettre et pouvoir avancé sinon ca marchera jamais. n’empêche que le passé reste gravé ,bon qu'il soit ou mauvais il garde une place culminante dans nos pensées on ne récolte de lui que ce qui nous fera avancé et s'écarte ou plutôt évite tout ce qui peut nous causé la stagnation.

[Miss angel 3 848]

certes qu'on est pas égaux cela dépend des astuces qu'on adapte lors de la perception des événements surtout au moment difficile cela varie d'une personne a l'autre . je trouve la réplique d'einstein très plaisante lorsqu'en lui a annoncé la mort de sont ami il a rétorqué "le passé le présent le future n'est qu'une illusion" cela dit il ne faut pas prendre toutes les choses au sérieux parfois il est nécessaire de simplifier les choses meme s'il le faut devant ce qui nous y tres cher pour amortir l'impacte de choc et s"y remettre et pouvoir avancé sinon ca marchera jamais. n’empêche que le passé reste gravé ,bon qu'il soit ou mauvais il garde une place culminante dans nos pensées on ne récolte de lui que ce qui nous fera avancé et s'écarte ou plutôt évite tout ce qui peut nous causé la stagnation.

 

il faut avoir vécu beaucoup de situations difficiles dans sa vie pour peut-être avoir des réflexes de protection, mais on n'échappe pas à notre passé. Il peut être douloureux ou insouciant, il nous forge, et puis vivre dans un pays en guerre ou un pays en paix ne donne pas le même projection sur le futur et ne construit pas les mêmes personnes. Dans les pays instable, la vie d'un enfant peut être beaucoup plus chargée que celle d'un homme dans un pays en paix.

 

un pays, un peuple , une nation a un passé et vit avec ce passé ,

[AnoNimos 12 455]

http://www.philomag.com/bac-philo/copies-de-reves/suis-je-ce-que-mon-passe-a-fait-de-moi-11686 ....

 

Li vghi pghoblime...que Max a ...pogh ghipoundagh au siji...c'est quel temps?:mad: Celui di la planite P14254? Ou cilui di tgho noigh? Ou cilui di la planete tighe?