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  • Le latin Sincerus, signifie d’abord pur, sans mélange, a été utilisé d’abord au sens d’un seul jet, d’une seule venue ;
  • En français, sincère désigne ce qui est réellement pensé ou senti ;
  • Cela désigne aussi celui qui est honnête et qui dit ce qu’il pense.
  • En philosophie, il faut surtout distinguer la sincérité de la vérité.
  • On peut en effet sincèrement se tromper.
  • Cela vient du fait que l’on confond ce que l’on sent de ce que l’on sait.
  • Sentir ce n’est pas forcément savoir.
  • Pour bien comprendre la distinction entre sincérité et vérité il me semble utile de garder en mémoire, que la sincérité s’oppose au mensonge mais pas forcément à l’erreur tandis que la vérité s’oppose au mensonge et à l’erreur.

[h=3]Notion de connaissance de soi[/h]

  • Il n’y a connaissance de soi que s’il y a conformité entre ce que nous pensons de nous-même et ce que nous sommes.
  • La connaissance de soi est forcément en lien avec la vérité.

 

Il me semble que pour bien étudier le problème de cette question, il ne fallait pas seulement s’interroger sur l’erreur dans la connaissance de soi, mais surtout sur le mensonge à soi.

 

Qu’est-ce qui peut alors entraîner le mensonge à soi ?

  • Les désirs ardents ;
  • Les émotions intenses qui viennent troubler notre faculté de juger ;
  • Toutes les entraves à la syndérèse
  • Dont le ressentiment.
  • http://dilectio.fr

 

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شكراً على الإهتمام

 

Le texte parle de la connaissance de soi et de sa propre sincérité, du regard que nous posons sur nous même ; pour savoir si une personne est sincère, il faut la connaitre. On voit que le sincère est honnête, une personne sincère ne fait pas partie des gens de la passion.

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