YOUVA9 537 Posted January 31, 2018 Partager Posted January 31, 2018 Tariq Ramadan, accusé de viol, en garde à vue L'islamologue suisse Tariq Ramadan, accusé de viol par deux femmes en France, a été placé en garde à vue aujourd'hui par les enquêteurs de la police judiciaire parisienne, a-t-on appris de source judiciaire. Tariq Ramadan s'est rendu ce matin à la convocation des policiers "dans le cadre de l'enquête préliminaire ouverte à Paris des chefs de viols et violences volontaires", a précisé cette source, confirmant une information de RTL. Deux femmes accusent depuis octobre le théologien de les avoir violées en 2009 et en 2012. En cabane,il va y retrouver beaucoup de ses adeptes... Citer Link to post Share on other sites
Aghabie 20 060 Posted January 31, 2018 Partager Posted January 31, 2018 Si tu arrêtais un peu ton racisme. Citer Link to post Share on other sites
KEYBOARDZAPPER 6 451 Posted January 31, 2018 Partager Posted January 31, 2018 Tariq Ramadan, accusé de viol, en garde à vue L'islamologue suisse Tariq Ramadan, accusé de viol par deux femmes en France, a été placé en garde à vue aujourd'hui par les enquêteurs de la police judiciaire parisienne, a-t-on appris de source judiciaire. Tariq Ramadan s'est rendu ce matin à la convocation des policiers "dans le cadre de l'enquête préliminaire ouverte à Paris des chefs de viols et violences volontaires", a précisé cette source, confirmant une information de RTL. Deux femmes accusent depuis octobre le théologien de les avoir violées en 2009 et en 2012. En cabane,il va y retrouver beaucoup de ses adeptes... Salut la charia ne dit rien sur le viol elle l'approuve....wa ankihou mataba lakoum mina al nissa...et zidou 3lihoum les escalves... Citer Link to post Share on other sites
An-Nisr 6 595 Posted February 1, 2018 Partager Posted February 1, 2018 Salut la charia ne dit rien sur le viol elle l'approuve....wa ankihou mataba lakoum mina al nissa...et zidou 3lihoum les escalves... Le hmâr rôde toujours par là? Citer Link to post Share on other sites
YOUVA9 537 Posted February 1, 2018 Author Partager Posted February 1, 2018 Si tu arrêtais un peu ton racisme. Ou est ce que tu vois du racisme là dedans ? c'est juste de l'info... Citer Link to post Share on other sites
YOUVA9 537 Posted February 1, 2018 Author Partager Posted February 1, 2018 Salut la charia ne dit rien sur le viol elle l'approuve....wa ankihou mataba lakoum mina al nissa...et zidou 3lihoum les escalves... Merci Monsieur,je mourrai moins bête ! Citer Link to post Share on other sites
YOUVA9 537 Posted February 1, 2018 Author Partager Posted February 1, 2018 ... Citer Link to post Share on other sites
KEYBOARDZAPPER 6 451 Posted February 1, 2018 Partager Posted February 1, 2018 Le hmâr rôde toujours par là? Salut tellement t'es enragé que tu as oublié de dire shalom ou salam ou bonjour... Et comme d'hab les insultes comme arguments décidément les muzz sont fort dans ce domaine tout comme le leur a appris mahomed... Alors donnes nous un seul verset du coran qui condamne le viol....surtout ne va pas nous citer celui de l’adultère ( ezina)... Citer Link to post Share on other sites
An-Nisr 6 595 Posted February 1, 2018 Partager Posted February 1, 2018 Salut tellement t'es enragé que tu as oublié de dire shalom ou salam ou bonjour... Et comme d'hab les insultes comme arguments décidément les muzz sont fort dans ce domaine tout comme le leur a appris mahomed... Alors donnes nous un seul verset du coran qui condamne le viol....surtout ne va pas nous citer celui de l’adultère ( ezina)... Bien sûr que j'enrage contre l'inculture et le tahmirît, surtout quand la personne concernée, bête qu'elle est, les arbore fièrement! Que voulez-tu? Des applaudissements peut-être? Prenons par exemple passage que tu as cité: aucune traduction, aucun auteur ni aucun commentateur ne parle de viol. Ça ne viendrait d'ailleurs même pas à l'esprit d'un lecteur normalement constitué. D'ailleurs, à te croire, on devrait traduite le passage par: Si vous ne pouvez pas être équitables envers les orphelins, alors violez deux, trois ou quatre femmes. Et si vous avez peur de ne pas être équitables envers elles, n'en violez alors qu'une, ou vos servantes. Voilà ce que tu nous proposes ya hmâr. Et je suis gentil. Citer Link to post Share on other sites
KEYBOARDZAPPER 6 451 Posted February 1, 2018 Partager Posted February 1, 2018 Bien sûr que j'enrage contre l'inculture et le tahmirît, surtout quand la personne concernée, bête qu'elle est, les arbore fièrement! Que voulez-tu? Des applaudissements peut-être? Prenons par exemple passage que tu as cité: aucune traduction, aucun auteur ni aucun commentateur ne parle de viol. Ça ne viendrait d'ailleurs même pas à l'esprit d'un lecteur normalement constitué. D'ailleurs, à te croire, on devrait traduite le passage par: Si vous ne pouvez pas être équitables envers les orphelins, alors violez deux, trois ou quatre femmes. Et si vous avez peur de ne pas être équitables envers elles, n'en violez alors qu'une, ou vos servantes. Voilà ce que tu nous proposes ya hmâr. Et je suis gentil. Salut tiens donc quel est le rapport avec le viol ?....aucun commentateur ni aucun auteur ne parle de viol pour la simple raison que c'est un terme qui n'existe pas dans la charia.... SI = une condition... Alors = L'expression d'une conséquence فما هي العلاقة بين الخشية من ظلم اليتامى ونكاح ما طاب من النساء؟ «Et si vous craignez de n' être pas justes envers les orphelins,... Il est permis d' épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n' être pas justes avec celles-ci alors une seule » (Coran, 4 : 3 quel est le rapport avec l’équité envers les orphelins est-ce que la récompense est ...? si on n'est pas équitable ALORS la récompense est d’épouser autant de femmes.... CELA NE PARLE PAS DE VIOL... Rak fi Maâ zek ALORS DONNE NOUS UN SEUL VERSET DE LA LITTÉRATURE ISLAMIQUE QUI CONDAMNE LE VIOL ? tiens prend le temps et lis au lieu de hâter a insulter !!! حذّر القرآن المسلمين من الاستيلاء على مال اليتامى واعتبره ذنباً عظيماً (النساء 4: 2)، ثم تابع الحديث بقوله: فـ {إِنْ خِفْتُمْ** ألا تعدلوا في اليتامى، فتزوجوا {مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ** (النساء 4: 3). فما هي العلاقة بين الخشية من ظلم اليتامى ونكاح ما طاب من النساء؟ وإذا استعملنا لغة النحو: {إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ** شرط، و{فَانكِحُواْ** جزاء أو جواب الشرط؛ ولاسيما أن أداة الشرط المستخدمة «إن» تفيد ربط الجواب بالشرط، ولذلك {فَانكِحُواْ** جاء مقروناً بالفاء كجواب للشرط وفقاً للقاعدة النحوية؛ فكيف يتعلق هذا الجواب بذلك الشرط؟ لنقرأ ما ورد في المصادر: القول الأول: يُنقل عن عائشة أن الآية تتصل بأولياء اليتامى، الذين كانوا يعجبون بجمال الفتيات اليتيمات، ويتزوجون بهن، ولكنهم يبخسون لهن في المهر. فطلبت منهم الآية أن يعدلوا لهن في المهر، وفسرت ذلك بأنه من يخاف ألاّ يقسط [يعدل] فليتزوج من الأجنبيات (الرازي 9: 177، القرطبي6: 23 _ 24، المحرر الوجيز 2: 6 _ 7). القول الثاني: بعد أن طالب القرآن بمراعاة العدل مع اليتامى (النساء 4: 2) فإن الرجال قد تحرجوا من تولي شؤون اليتامى، فذكرت لهم الآية: «إن خفتم ترك العدل في حقوق اليتامى فتحرجتم منها، فكونوا خائفين من ترك العدل من النساء، فقللوا عدد المنكوحات!» (الرازي 9: 178). ويحكى عن سعيد بن جبير والسّدي وقتادة وابن عباس أنّ من عادة العرب التحرّج في أموال اليتامى، ولكنهم كانوا لا يتحرّجون في النساء، فكانوا يتزوجون العشرة وأكثر، فجاءت الآية تقول لهم: «كما تخافون ألا تقسطوا في اليتامى، كذلك فتحرجوا في النساء، وانكحوا على الحد الذي يبعد عن الجور» (المحرر الوجيز 2: 7). القول الثالث: إنهم كانوا يتحرجون من ولاية اليتامى، فقيل: إن خفتم في حق اليتامى، فكونوا خائفين من الزنا، فانكحوا ما جاز لكم من النساء ولا تحوموا حول المحرمات. القول الرابع: يحكى أنه كان لبعض الرجال عدة زوجات، وفى نفس الوقت كانوا يرعون يتيمات، فكان الرجل منهم إذا استنفذ ماله على زوجاته، يقوم بإنفاق ما بحوزته من مال اليتامى. فجاءت الآية تحذر من هذا المسلك المشين، مطالبةً بالاكتفاء بأربع زوجات كي يزول الدافع من وراء الاستيلاء على مال اليتامى، وإن خاف الرجال في الأربع أيضاً، فواحدة (الرازي 9: 178). ويشرح تفسير المحرر الوجيز (2: 7): «إن خفتم عجز أموالكم حتى تجوروا في اليتامى فاقتصروا». تعليق نلاحظ إذاً تضارب الأقوال: فتأويل يعلن أن من عادة العرب الاستيلاء على مال اليتامى لمنفعة شخصية: إما من خلال البخس في المهر (القول الأول)، أو بالاستيلاء المباشر على مال اليتامى لغايات شخصية كالإنفاق على الزوجات (القول الرابع). في حين يفيد (القول الثاني) أن الرجال كانوا يتحرّون العدل مع اليتامى، ولهذا طلب القرآن من الرجل أن يسلك سلوك العدل مع زوجته أسوةً بسلوكه مع اليتامى؛ ولكن هذا الرأي لا ينسجم مع سياق الآية، لأن الآية السابقة حذرت الرجال من أكل مال اليتامى، والتحذير يعني أنهم كانوا ينهبون مال اليتامى. والملاحظ أنّ الآية لا تقول للمسلمين، مثلما تخشون عدم العدل مع اليتامى، فاخشوا ذلك مع النساء، بل تستخدم أسلوب الشرط: «إنْ... فـ ...» أي ربطت بين الأمرين. أما (القول الثالث)، الذي يفيد بأن الآية تتعلق بالزنى، فهو قول ضعيف، لأن الآية تتحدث عن الزواج. كما أننا لو قبلنا القول الثالث، فإن العلاقة الشرطية «إنْ ... فـ ...» تظل غير مفهومةٍ. وعلى كل الأحوال، فليس هناك قول من هذه التفسيرات الأربعة من شأنه ان يعطينا سبباً لربط الخوف من عدم العدل في مال اليتامى والحل بالزواج مما طاب من النساء. هامش 1: إجازة الزواج بأكثر من أربع نساء يُفهم من القول الرابع أن الرجل إنْ لم يستولِ على مال اليتامى لتغطية نفقاته، فيحق له الزواج بأي عدد من النساء كما يرغب. وقد أيّد علماء مسلمون شرعية الزواج بأكثر من أربع نساء اعتماداً على الآية الثالثة من سورة النساء، انظر أقوالهم في تفسير الرازي (الرازي 9: 178). هامش 2: إجازة الزواج باليتيمة قبل سن البلوغ اعتماداً على هذه الآية (النساء 4: 3)، أجاز أبو حنيفة إنكاح اليتيمة قبل البلوغ (القرطبي6: 23 24). قراءة مقترحة القرآن واغتيال الفصاحة والعقل والبيان. وهو مقال يتناول بالنقد الآية 3 من سورة النساء: {http://www.annaqed.com/ar/content/show.aspx?aid=16053** {وَإِنْ خِفْتُمْ**... {فَانكِحُواْ**!! هذه الآية (النساء 4: 3)... من الأعاجيب. فقد اجتمع فيها أمران لا يمكن الجمع بينهما إلاّ إذا أمكن الجمع بين الزيت والماء. فإنّي، رغم جميع ما قرأت في كتب التفسير وما فيها من مقبول ومرذول وثرثرة فارغة واغتصاب للمعاني، لا أزال حتّى الآن عاجزاً عن فهم العلاقة بين عدم القسط في اليتامى وبين النكاح. وأرجح الظن أنَّ بين الشرط {وَإِنْ خِفْتُمْ** وجواب الشرط {فَانكِحُواْ** في الآية... آيةٌ ثالثة ناقصة أو منسوخة سقطتْ سهواً أو عمداً. ما لم تكن هناك «حكمة بالغة» أو «نكتة بلاغية» عوّدنا عليها المفسِّرون الثرثارون!!! وإلاّ فإنّ جميع ما في جعبتهم من عمليّات إنقاذٍ للآية لا يُغني شيئاً. فالآية على هذا الوجه وبهذه الصفة لا معنى لها! لقد رفض الجمود أن يستطلع طلْعَ هذه الآية، وأبى إلاّ أن يُبقي عليها كما نزلتْ خشيةَ التحريف أو القول في كلام اللَّه ما ليس فيه. (مِحْنَتِي مَعَ القُرْآن وَمَعَ اللَّهِ فِي القُرْآن 130) Citer Link to post Share on other sites
YOUVA9 537 Posted February 2, 2018 Author Partager Posted February 2, 2018 Nouvelles fraîches du jour... [h=1]Tariq Ramadan déféré au parquet de Paris[/h] Le théologien musulman, visé par deux plaintes pour viol, a été déféré en vue de l'ouverture d'une information judiciaire. C'est l'une des conséquences des mouvements #BalanceTonPorc et #MeToo. Accusé de viol, le théologien musulman Tariq Ramadan, en garde à vue depuis deux jours, a été déféré au parquet de Paris en vue d'une probable mis en examen dans la journée. http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2018/02/02/01016-20180202ARTFIG00054-vers-une-mise-en-examen-de-tariq-ramadan.php#fig-comments Citer Link to post Share on other sites
YOUVA9 537 Posted February 3, 2018 Author Partager Posted February 3, 2018 (edited) Dernières nouvelles:le frère Tarek a passé sa première nuit en cabane...ça va être long 20 ans.... çà va être dur pour la suite des implants.... Edited February 3, 2018 by YOUVA9 Citer Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.