Thèmes récurrents dans la propagande Hirakiste

[Vanny 425]

On connait tous le thème principal de la propagande du 'pouvoir' (ex. ayadi kharidjiya ...etc), mais qu'en est il de celle du Hirak qui semble déterminé à s'inscrire dans la durée ?

Avez-vous identifié des thèmes récurrents ? Et si oui, quelle signification en tirez-vous ?

Cordialement ()

[Vanny 425]

Je reprends ce post de Faycal Sah trouvé sur Facebook, et notamment le point (3) MIMETISME du discours du "systeme" :

3 choses que révèle la crise du Cornonavirus sur le DISCOURS du Hirak :

1) Une FÉTICHISATION du Hirak. Pour beaucoup, ce n'est plus "un sujet" mais "un objet" qu'il faut coûte que coûte garder en vie parce qu'il les définit et légitime leurs rôles. Ils SONT parce-que le Hirak est LÀ.

 

2) Une certaine logique PERFORMATIVE dans le maintien du Hirak. Ce dernier s'installe comme un rituel, comme élément du décor et de la vie quotidienne. C'est un repère. Sa disparition dérouterait plus d'un. Sa forme prend plus d'importance que son fond. Le Hirak n'est plus porteur de messages ; c'est désormais LE message. The message is the médium.

 

3) Un certain MIMÉTISME. Le discours dominant du Hirak a été tellement longtemps dans une logique de confrontation avec celui du système qu'il a fini par en adopter quelques pratiques. 2 en particulier :

 

a) Quelques éléments du discours relèvent de la propagande. On croit en le bien-fondé de la cause et, en face, on a un discours du système que l'on considère comme immoral. Cela suffit parfois à certains pour adopter des pratiques non-ethiques. "La fin, la faim, la faim justifie les moyens, quatre, cinq coups malsains ? 

 

b) à l'instar aussi du discours du système, on mythifie, non seulement le Hirak, mais aussi certaines de ses figures que l'on met sur un piédestal.

A la fois fausse croyance et mécanisme mental inconscient : Le Hirak est désormais (pour certains) un Mythe. Critiquer ces figures relèverait de la démystification du Hirak et donc de la déconstruction des rapports fétichistes et de la légitimation de ses acteurs.

Edited April 8, 2021 by Vanny

[Vanny 425]

2 autres observations émises par le journaliste Abed Charef (sur sa page facebook, post datant du 15 mqrs 2021) :

1. S'installer dans un refus et un radicalisme qui frisent le nihilisme, interdisent de toute idée nouvelle ou innovation, au point d'en devenir une sorte de salafiste

كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

 

2. Refus formel d'une direction ou d'une organisation du hirak, mais en réalité, une direction informelle s'est installé de fait, avec des personnes et des appareils qui donnent les instructions sans assumer leurs responsabilités.

 

[Parallele subtile avec la mouvance et vision du monde islamiste]

Edited April 8, 2021 by Vanny