Attentat contre salman Rushdie

[OsiriaS 403]

Voilà encore une autre !  

 

 

 

[Elghifari 24]

L'agression contre Salmane est une occasion pour attaquer les résistants contre l'entité sioniste libanais et iraniens.

Il n'y a aucun rapport de l'agression contre Salmane avec la lutte contre l'entité sioniste. 

La fatwa de l'imam Khomeini est une grave erreur envers l'islam. 

 

في الأمور التي تخص الإنسان كفرد. ومن هذه الأمور حرية اختيار العقيدة. فالإنسان كفرد، له ملؤ الحق بأن يكون مؤمناً أو يكون كافراً. وقد أمر الله المؤمنين بذلك، فالكفر، الذي هو ضد الإيمان، لا يمكن أن يزول ما دامت الإنسانية موجودة، لأنه من جدل الإنسان، وذلك في قوله تعالى: {وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، إنا اعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها، وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه، بئس الشراء وساءت مرتفقا} الكهف 299.

Allah, dans ce verset, a accordé aux croyants et aux non-croyants la liberté de choisir  la foi ou l'incroyance.

L'imam Khomeini n'a pas tenu compte de ce verset. Donc, c'est lui l'incroyant et non pas Salmane Ruchdi !!!

[Elghifari 24]

L'agression contre Salmane est une occasion pour attaquer les résistants contre l'entité sioniste libanais et iraniens.

Il n'y a aucun rapport de l'agression contre Salmane avec la lutte contre l'entité sioniste. 

La fatwa de l'imam Khomeini est une grave erreur envers l'islam. 

 

في الأمور التي تخص الإنسان كفرد. ومن هذه الأمور حرية اختيار العقيدة. فالإنسان كفرد، له ملؤ الحق بأن يكون مؤمناً أو يكون كافراً. وقد أمر الله المؤمنين بذلك، فالكفر، الذي هو ضد الإيمان، لا يمكن أن يزول ما دامت الإنسانية موجودة، لأنه من جدل الإنسان، وذلك في قوله تعالى: {وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، إنا اعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها، وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه، بئس الشراء وساءت مرتفقا} الكهف 299.

Allah, dans ce verset, a accordé aux croyants et aux non-croyants la liberté de choisir  la foi ou l'incroyance.

L'imam Khomeini n'a pas tenu compte de ce verset. Donc, c'est lui l'incroyant et non pas Salmane Ruchdi !!!

هنا نلاحظ كيف منح الله سبحانه حرية الكفر والإيمان لكل الناس على حد سواء، ونلاحظ كيف حصر عقوبة الكافرين به وحده سبحانه، ولم يجعلها من مهام الإنسان. ونقف مع قوله تعالى: {ولو أن قرآناً سُيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كُلّم به الموتى، بل لله الأمر جميعاً، أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً، ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريباً من دارهم حتى يأتي وعد الله، إن الله لا يخلف الميعاد} الرعد 31

Ici, nous notons comment Dieu, Gloire à Lui, a accordé la liberté de mécréance et de croyance à tous, et nous notons comment Il a limité la punition des incroyants à Lui seul, Gloire à Lui, et n'en a pas fait une tâche humaine. Et nous nous en tenons à la parole du Très-Haut : {Et s'il y avait un Coran par lequel les montagnes étaient déplacées ou la terre était coupée ou les morts étaient parlés avec. Au contraire, Dieu est tout au pouvoir. qui ont cru désespérer que si Dieu avait voulu, Il aurait guidé tout le peuple, et ceux qui mécroient continuent d'être affligés par ce qu'ils ont fait d'un cataclysme ou près de chez eux jusqu'à ce que la promesse de Dieu vienne, Dieu ne rompt pas la promesse el raad 31