Priere de consultation" salate al Istikhara

[djaffar 10]

salamou alykoum

 

 

 

Priere de consultation" salate al Istikhara"

Voici la description de la prière de consultation telle que rapportée par Djabir Ibn Abd Allah as-Sulami « Le Messager d’Allah apprenait à ses compagnons à consulter [Allah] en toute affaire comme il leur apprenait une sourate du Coran : il dit :

Quand l’un de vous projette une affaire, qu’il accomplisse deux rak’a surérogatoires puis qu’il dise :

 

Seigneur Allah, je viens prendre conseil auprès de Ta science et prendre force dans Ta force. Je viens Te demander de Ta générosité infinie. Car Tu es capable et je suis incapable , Tu sais et je ne sais pas et c’est Toi le Grand Connaisseur des mondes inconnus. Seigneur Allah, si Tu sais que cette affaire est pour moi une source de bien pour ma religion , pour ma vie ici-bas et pour ma destinée future ( ou il a dit : pour mon présent et pour mon future) , destine le moi facilite-moi sa réalisation et bénis-la moi.Et si tu sais que cette affaire est pour mois une source de mal pour ma religion, pour ma vie d’ici-bas et pour ma destinée future (ou il a dit : pour mon présent et pour mon future ) détourne là de moi et détourne-moi d’elle. Prédestine-moi le bien où il se trouve et inspire moi s’en la satisfaction.

 

[ Rapporté par Boukhari 6841. D’autre versions sont citées par at-Tarmidhi, an-Nassaï, Abou Dawoud, Ibn Madja et Ahmad]

 

 

 

Allâhumma innî astakhîruka bi'ilmika, wa astaqdiruka biqudratika, wa as-aluka min fadlikal-azim,

fa'innaka taqdiru wa lâ aqdir, wa ta'alamu wa lâ a'alam, wa anta 'allâmul-ghuyûb

Allâhumma in kunta ta'alamu anna hâdhal-amra ( wa yusammî hâdjatah ) khaïrun lî fî dînî

wa ma'âshî wa âqibati amrî faqdirhu lî wa yas'sirhu lî thumma bârik lî fîhi,

wa in kunta ta'alamu anna hâdhal-amra sharrun lî fî dînî wa ma'âshî wa âqibati amrî

fas'rifhu annî was'rifnî anhu, waqdir lî alkhaïra haïthu kâna thumma ardinî bih

[amel-06 10]

bonsoir

 

merci bcp pour ce message jazaka allah khairan.ben j'ai fais cette priere mais rien j'ai rien reçu et je ne sais pas quoi faire!alors donne moi un conseil svp:)

[el athari 10]

merci bcp pour ce message jazaka allah khairan.ben j'ai fais cette priere mais rien j'ai rien reçu et je ne sais pas quoi faire!alors donne moi un conseil svp:)

 

essalamou alaykom,

 

Maintenant que tu as consulté Allah pour ton affaire; compte sur lui.

en fait suivant ton cas, ton cœur se tranquillise pour la meilleur des choses.

nombreux sont ceux qui pensent que, suite a la salat elistikhara, ils feront automatiquement un reve leur indiquant le choix adéquat.

Ceci est faux, Allah peut nous montrer a travers un reve mais c'est pas toujours le cas.

Je donne un exemple, on presente a un homme une femme pour un mariage.

suite a leur rencontre, l'homme est satisfait de cette femme, elle lui plait et vis versa.L'homme demande conseille a Allah(salat el istikhara) est ce que cette femme est bien pour moi ou pas?

Apres avoir consulté allah, cette homme s'en remet a lui.

Si cette femme lui est destiné alors tout sera faciliter afin de finaliser cette liaison.Au contraire si Allah ne veut pas lier ces deux personnes, tout sera difficile et le mariage n'aura pas lieu.

Donc quand on trouve de nombreux obstacles dans une affaire, ceci est un des signes que cette affaire n'est pas pour nous.

wa allahou a'lam...

[djaffar 10]

merci bcp pour ce message jazaka allah khairan.ben j'ai fais cette priere mais rien j'ai rien reçu et je ne sais pas quoi faire!alors donne moi un conseil svp:)

 

salam

 

La réponse est-elle indiquée en rêve exclusivement ?

 

Parmi les fausses croyances entretenus par la masse figure celle qui veut qu’on se livre au sommeil immédiatement après la consultation et que l’on considère les bonnes choses vues en rêve comme un bon augure qui signifie que l’entreprise est bonne et qu’il peut s’y engager, et que l’on juge qu’en l’absence d’un rêve on doit s'abstenir. Ce n’est point un indice valable comme nous le savons.

 

Quand on a accompli la consultation comme la religion la recommande, on s’engage dans l’affaire sans attendre un rêve ou un autre signe. D’aucuns croient que si l’on s’endort immédiatement après la consultation, on doit en voir le résultat en rêve. Cette croyance est fausse car parfois on ne voit rien du tout en rêve. C’est pourquoi le musulman doit se contenter de ce que la Charia lui enseigne et se conformer aux exigences de la sagesse. Il peut aussi consulter les hommes sûrs et raisonnables et réfléchir à ses affaires et examiner ce qui lui paraît le plus convenable. Une fois qu’il s'apprête à prendre une décision ou penche vers une action, il entreprend alors la consultation religieuse puis exécute sa décision tout en étant certain qu’Allah l’assistera à faire le bon choix.

 

L’analyse que nous venons de faire ne signifie pas que le sentiment de soulagement qui envahit l’intéressé ( après la consultation ne fait pas partie des bons ) signes. Elle signifie qu’il ne faut pas en faire l’unique signe décisif sur la bonté de l’entreprise. L’homme procède souvent à la consultation à propos d’une affaire qu’il aime et pour laquelle il est bien disposé dès le départ.

 

A propos du sentiment de soulagement, Cheikh Ibn Taymiya dit : « Une fois Allah consulté, on doit penser que le choix d’Allah réside en ce à quoi on se sent à l’aise et le trouve facile . » Madjmou’ al-fatawa , 10/539. Aussi existe t-il une différence (énorme ) entre celui qui fait du soulagement l’unique signe et celui qui en fait un signe parmi d’autres. Wa lahou A'alam - Et Allah le sait mieux.

 

Cheikh Mouhamed Saleh el Mounajeed