L'ISLAM ET LES MUSULMANS

mquidech · July 13, 2011

SALAM

L'Islam et les musulmans

La première chose qu'il convient de définir est le terme Islam. Nous pouvons affirmer que ce mot Islam n'est pas apparu après l'arrivée d'un homme ou l'accomplissement d'un phénomène. L'Islam est la véritable religion d'Allah (traduction en arabe du mot Dieu). En effet, c'est Dieu qui a choisit l'Islam, comme le montre le verset suivant :

Sourate 5, Verset 3

... Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. J'ai agréé l'Islam comme religion pour vous...

Pour bien comprendre le terme Islam, il faut s'en remettre à son sens. Le mot Islam tire son origine du verbe aslama qui signifie "s'en remettre, s'abandonner". Ainsi, Islam peut être traduit, dans le contexte religieux et voulu par Dieu, par "Répondre à la volonté ou à la loi de Dieu". Il en découle ainsi le mot Musulman qui est celui qui "se soumet à la volonté de Dieu". Islam a aussi pour mot dérivé Salam qui signifie "paix", ce qui est la conséquence naturelle d'une soumission totale à Dieu. C'est ce message qui est le plus important parmi les révélations divines, comme l'indiquent de nombreuses sourates dans le Coran :

Sourate 7, Verset 56

Dis : "Il m'a été interdit d'adorer ceux que vous priez en dehors de Dieu.".

Sourate 12, Verset 40

Le pouvoir n'appartient qu'à Dieu. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite ; mais la plupart des gens ne savent pas.

Contrairement à ce que certains prétendent, l'Islam n'est pas une religion nouvelle ni inventée par les hommes. L'Islam existait déjà bien avant que le premier homme, Adam, ne soit créé. Au cours de l'histoire de l'humanité, Dieu a communiqué aux prophètes et aux messagers des préceptes et des règles afin qu'ils nous les transmettent et que nous soyons toujours bien guidés. C'est le même message qu'Ibrahim (Abraham), Loth, Moussa (Moïse), 'Issa (Jésus), Mouhammad..., -Que la paix soit sur eux-, ont reçu. Il a fait de ses envoyés des modèles pour les hommes et les femmes. Voici l'exemple d'Ibrahim :

Sourate 3, Verset 67

Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Dieu (musulman). Et il n'était point du nombre des associateurs.

L'Islam est la seule religion agréée par Dieu, comme il est précisé dans le Coran :

Sourate 3, Verset 85

"Celui qui se veut comme religion autre chose que l'Islam, cela ne lui sera jamais agréé et il sera dans l'autre monde parmi les perdants."

Il est du devoir de la totalité des personnes responsables d'entrer dans l'Islam, d'y demeurer avec constance et à jamais. Entrer dans l'Islam nécessite dans un premier temps de connaître et de réciter les deux témoignages de foi :

('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah,

wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah)

La signification de ('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah) est : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu". Il s'agit du premier témoignage.

Le second (wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah) signifie : "Je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu".

La personne qui a récité cette phrase en ayant la ferme intention de devenir musulmane entre alors dans l'Islam. Elle devra par la suite apprendre les préceptes de l'Islam (les cinq piliers, la tradition du prophète Mouhammad qui constitue la Sounnah...) auprès de personnes compétentes et se préserver des choses qui la font sortir de l'Islam. Car en effet, entrer dans l'Islam peut paraître simple, mais il faut savoir qu'il est malheureusement encore plus facile d'en sortir.

Tout Musulman doit alors protéger son Islam de ce qui l'annule, c'est-à-dire de l'apostasie. Il y en a de trois sortes : l'apostasie par la croyance (croire par exemple quelque chose contredisant la croyance de base de l'Islam), par la parole (insulter la religion par exemple), par les gestes (comme jeter un document sur la religion dans le but délibéré de dénigrer l'Islam).

L'Islam s'adresse à toute l'humanité, sans distinction de peuple, de couleur de peau, de pays, de tribu, etc. Il est très facile de le constater, que ce soit à Jakarta ou en Amérique, en passant par Istanbul, Le Caire, Paris, etc. L'Islam est présent partout et est universel.

Je demande humblement à Allahou ta^ala de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans sous la bannière du prophète Mouhammad afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

mazal · July 13, 2011

jazak Allah kheir

Et rappelle car le rappel profite aux croyants

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ

-سورة الذاريات: 55-

dump · July 13, 2011

l'islam:L'Islam s'adresse à toute l'humanité, sans distinction.

le musulman:celui qui partique cette religion.

mquidech · July 14, 2011

SALAM

l'importance des mots

Louange à Allah, le seigneur des mondes, Le Vivant, L'Unique. Cette page vous livre des précisions concernant certains mots qui sont trop souvent employés, surtout par les medias, afin de qualifier l'Islam. Un retour à leurs origines nous montre qu'ils n'ont justement rien à voir avec l'Islam, en partie ou très peu.

Les différentes crises qui ont eu lieu au cours de ces dernières décennies dans le monde arabe ont souvent débouché vers des affrontements armés. Que ce soit dans la résistance, le terrorisme, la guerre ; tous les moyens étaient utilisés ou presque pour faire valoir une cause plus ou moins juste.

Aujourd'hui, nous nous rendons compte que l'expression "monde arabe" est bien souvent associée au mot "Islam" ou "Musulman". Que ce soit dans les journaux, à la télévision, à la radio ; le terme Islam est conjugué à tous les temps par des gens qui n'ont trop souvent qu'une maigre connaissance de ce din : ce mot din a lui-même un sens qui sera défini plus loin. Comment une personne vivant en Europe, aujourd'hui, peut-elle véritablement comprendre ce qu'est l'Islam quanq on écoute ce qui ce dit, à la radio ou à la télévision?

Ainsi, on se rend compte qu'un certain vocabulaire se développe autour de l'Islam rendant la situation confuse et floue. Sans y prêter attention, les gens ont tendance à parler du paradigme Islam avec un certain nombre de termes qui gravitent autour qui n'ont très souvent aucun rapport avec lui. Un mot n'a de signification que dans un contexte bien défini. Intervient alors l'époque pendant laquelle il a été défini, utilisé, la culture dans laquelle il est né... On ne peut donc les utiliser dans n'importe quelle circonstance.

Afin d'éclaircir la situation, que vous soyez musulman ou non, je vais tenter de vous donner la définition de quelques mots (quatre en tout) associés à l'Islam et qu'il convient de ne pas employer n'importe comment. Certains le sont pour une juste raison comme religion, les autres pas.

Religion

Ce terme doit être utilisé avec circonspection dans le cas de l'Islam. En effet, le mot arabe din est couramment traduit par religion ce qui n'est pas tout à fait correct dans le cas de l'Islam.

Lorsque le mot religion est utilisé, on effectue un renvoie à la compréhension chrétienne ou juive de la religion qui est le lien avec Dieu. Donc, c'est comme si l'on disait : "Moi, l'Islam c'est comme toi le Christianisme ou le Judaïsme dans ma sphère privée, dans ma relation avec Dieu.". Or, l'Islam, ce n'est pas seulement qu'une religion.

L'Islam est un tout regroupant une dimension religieuse, sociale, politique et économique. C'est donc une religion, une conception de la vie et un mode de vie. Et lorsque l'on va parler, par exemple, de la relation entre l'homme et Dieu, on parlera de la "dimension religieuse" de l'Islam. Quand il s'agira de la relation sociale, comme par exemple avec la Zakah (l'aumône légale), nous parlerons de la "dimension sociale de l'Islam".

Mécréant

Mécréant vient du mot arabe Kafir. Ce terme existe bien dans l'Islam. Il désigne la personne à qui on a présenté l'Islam et qui l'a refusé. L'exemple le plus représentatif étant Iblis.

Une personne peut donc être considérée comme mécréante que si l'on sait qu'elle a pris connaissance de ce qu'était l'Islam et qu'elle l'a rejeté. En tant que musulman, il s'avère difficile de considérer qu'une personne connaît l'Islam, quand on voit ce qui se dit à la radio ou à la télévision. Nous avons parfois des difficultés à croire que ce qui est décrit dans ces médias est l'Islam. Ce que beaucoup de français voient n'est pas l'Islam.

Nous n'avons donc pas le droit de dire qu'ils sont mécréants car ils ne peuvent pas nier ce qu'ils n'ont pas connu. Le fait de les appeler mécréants est un signe de rejet. Malgré cela, il est du devoir de tout être humain d'aller à la recherche de la vérité. Je dirais par conséquent que ce terme doit être utilisé avec beaucoup de précautions.

Intégrisme

Le terme intégrisme n'a rien à voir avec l'Islam et il a une histoire bien particulière.

À la fin du XVIIIéme siècle, un prêtre en Espagne désirait intégrer la structure religieuse à la structure étatique et faire donc en sorte que la structure étatique soit sous la voûte de la structure religieuse. L'objectif était donc d'intégrer l'un à l'autre ; de là vient le mot intégrisme.

L'employer dans le contexte de l'Islam est donc une erreur puisqu'il a été sorti de son contexte historique et temporel. Ce terme n'a donc rien à voir avec le mot intègre. Cela était donc compréhensible dans la tradition chrétienne qui possède une institution religieuse. Mais dans l'Islam, cela n'est pas possible : il n'y a pas de clergé ! Et nous allons intégrer quoi à quoi ?

Un terme a le sens que lui donne sa culture et sa civilisation. On ne peut pas exporter des termes à tout bout de champ et l'expression intégrisme ne doit donc pas être utilisée pour qualifier l'Islam.

Fondamentalisme

Le mot fondamentalisme a ses originaires dans la tradition protestante. En effet, dans le courant du XVème siècle, des religieux vont s'opposer au pouvoir ecclésiastique chrétien en lui reprochant de ne pas appliquer ce qu'il y a d'inscrit dans le Livre (il s'agit de la Bible). Ils s'opposaient notamment aux différents courants novateurs qui tentaient de concilier, par exemple, la science et l'église. C'est de là qu'est né le fondamentalisme dont la devise était : "Nous revenons au texte et nous l'appliquons littéralement".

Donc, quand une personne emploi le terme fondamentalisme, elle est sensée faire référence aux protestants qui applique le livre partout, comme il est et sans intelligence du contexte. C'est dans la crainte de l'égarement par l'intelligence qu'ils avaient décidé de revenir au texte.

En tant que musulman, on se rend compte que le terme fondamentalisme, tel qu'il est utilisé, n'a rien à voir avec l'Islam. Dans l'Islam, nous appliquons le livre avec l'intelligence du contexte. La littéralité du texte ne nous impose pas la même façon d'être en Amérique Latine ou en Europe. L'Islam nous donne des règles générales qui imposent à notre intelligence une manière de comprendre : "Comment peut-on appliquer le Texte à tel endroit du monde et dans telle situation ?".

mquidech · July 15, 2011

SALAM

les piliers de l'islam

Les cinq piliers de l'Islam nous ont été transmis par Dieu au travers de son prophète Mouhammad , comme le rapporte Ibn 'Uma (extrait du Sahih Al-Bukhari -Volume 1, Livre 2, Numéro 7-) :

Le prophète de Dieu a dit : "L'Islam est basé sur ces cinq principes :

•De témoigner que nul autre que Dieu ne peut être adoré et que Mouhammad est le prophète de Dieu,

•D'effectuer le prière obligatoire (consciencieusement et parfaitement),

•De jeûner pendant le mois de Ramadan,

•De payer la Zakatt obligatoire (aumône),

•D'effectuer le Hajj (Pèlerinage à la Mècque)."

De cette parole prophétique, nous savons donc quels sont les cinq piliers de l'Islam. Voiçi quelques détails et des liens avec davantage d'explications.

1.La profession de foi

La profession de foi (chahada) désigne la déclaration en arabe " 'Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah, wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah". Il faut donc témoigner "qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Mouhammad est le Messager de Dieu".

2.La prière

Tous les musulmans doivent accomplir les 5 prières obligatoires de la journée. Elles permettent de se ressourcer, de louer Dieu, en récitant des sourates du Coran, effectuant des invocations... Parmi les conditions de validité, il y a le respect des horaires (liens vers les horaires de la prière), l'orientation du corps vers la Kaaba (Qibla). Vous pouvez vous référer à la section "Comment calculer la Qibla?" pour en savoir plus.

3.La Zakât

En arabe, ce terme signifie accroissement et, par extension, purification de la richesse. Tout musulman qui en a les moyens doit donner une partie de ses biens aux pauvres de la communauté. Cette institution a pour but de purifier l'âme du croyant de l'avarice, l'avidité, la convoitise et de cultiver en elle l'esprit de partage et de sacrifice.

4.Le jeûne

Pendant un mois lunaire, de l'aube au coucher du soleil, le Musulman doit s'abstenir de manger et de boire. À chaque instant pendant le jeûne, il réprime ses passions et ses désirs. C'est un moyen pour le musulman de se purifier et de gagner le pardon de Dieu. Ce jeûne a lieu tous les ans pendant le neuvième mois de l'année lunaire.

5.Le Pèlerinage à la Mecque

Chaque Musulman doit effectuer le Pèlerinage à la ville sainte de La Mecque une fois dans sa vie, si cela est économiquement et physiquement possible. Il est composé de rituels. Des millions de croyants, chaque année, viennent de tous les horizons sociaux, géographiques et culturels s'y retrouver pour y célébrer leur adoration de Dieu.

LA PRIERE:

La prière (Salât), en tant que deuxième pilier de l'Islam, est d'une très grande importance. Elle permet au croyant d'exprimer son adoration envers Dieu, l'Unique Créateur. Elle se fait de façon directe et sans intermédiaire entre l'homme et Dieu.

Sourate 2, Verset 186

"Lorsque mes serviteurs t'interrogeront à mon sujet, dis-leur que je suis près d'eux, que j'exauce le voeu de celui qui m'invoque. Qu'ils répondent donc à mon appel par leur soumission et croient en moi pour être bien dirigés."

Sourate 98, Verset 5

"Pourtant, il ne leur fut ordonné que d'adorer Dieu, de lui vouer un culte pur, en monothéistes sincères, d'accomplir la prière, de s'acquitter de l'aumône, car telle est la religion de la parfaite orthodoxie."

Depuis toujours, Dieu ordonna aux croyants de le prier en lui rendant des louanges. Dans le Coran, il est souvent fait référence à la prière et plus particulièrement à celles des prophètes (Que la paix et le salut soient sur eux).

Sourate 10, Verset 87

"Nous révélâmes à Moïse : "Invitez, ton frère et toi, votre peuple à prendre en Égypte des demeures. Faites de vos demeures des lieux de recueillement. Accomplissez la prière et annoncez une bonne nouvelle aux croyants."."

Sourate 14, Verset 40

"Fais que j'accomplisse la prière et qu'une partie de mes descendants l'accomplissent également! Seigneur, agréé mon invocation!"

L'accomplissement de la prière doit se faire de manière rigoureuse, tant au niveau de sa préparation qu'à celui de son accomplissement. Elle marque ainsi la vie du croyant car elle doit être accomplie de manière régulière tout au long de la journée. Ce fait révèle son rythme véritablement cosmique, d'une part parce qu'elle suit le mouvement naturel du soleil et d'autre part, parce que les intervalles entre chaque prière subissent une certaine accélération.

En effet, au fur et à mesure que la journée avance, ces intervalles se réduisent. L'intervalle le plus long est entre la prière du matin (Al-Fajr) et celle du midi (Al-Dhouhr), et l'intervalle le plus court est entre celle s'effectuant après le coucher du soleil (Al-Maghrib) et celle de la nuit (Al-^Icha'). Ce rythme est également présent dans le Coran lui-même. En effet, nous trouvons au début de cet ouvrage les Sourates les plus longues et à la fin les plus courtes. C'est de cette façon que le croyant, en plus d'accomplir un acte d'adoration, se met en harmonie avec le rythme universel qui régit toutes choses créées par le Tout Puissant.

La prière se compose de rak^ah, unités indissociables qui contient elles-mêmes des piliers gestuels et oraux. Leur nombre dépend de la prière que le croyant doit effectuer. Parmi ces piliers gestuels, il y a quatre postures principales : station debout, inclination, prosternation et station assise sur les talons. Chaque position est douée d'une véritable signification symbolique et spirituelle. D'après les commentaires traditionnels les plus courants, la prière synthétise les formes de soumission et d'adoration de tous les êtres créés : les arbres et les montagnes se tiennent debout, les astres se lèvent et se couchent, les animaux sont inclinés et tout ce qui vit tire sa nourriture de la terre. De cette manière, le croyant, au travers de la prière, retrouve la position centrale que Dieu lui a destiné. Nous verrons par la suite et plus en détail comment s'effectue une rak^ah.

Qui doit faire la prière?

Tout musulman pubère, saint d'esprit et pur doit effectuer la prière rituelle. Bien entendu, à l'occasion de son apprentissage, le musulman pourra commencer à apprendre plus tôt. Il est recommandé, selon la tradition prophétique, que l'enfant fasse la prière dès l'âge de 7 ans. Par pureté, il faut comprendre que le croyant doit avoir fait ses ablutions (la grande : al-ghousl - la petite : al-woudhou') si son état de pureté a été levé. Nous verrons les ablutions plus en détail par la suite.

Les conditions de validité de la prière sont les suivantes :

•Être musulman.

•Avoir atteint l'âge de distinction.

•Que le Musulman ressente dans son cœur la crainte dde Dieu.

•Respecter les horaires de la prière.

•Si la personne est en état de grande impureté, il faut effectuer la grande ablution ou l'ablution sèche.

•Avoir effectué la petite ablution à moins qu'elle n'ait pas été annulée.

•Le corps, les vêtements, le lieu de la prière doivent être exempts d'impuretés.

•Orienter son corps dans la Qibla.

•Pour la femme, couvrir tout le corps sauf le visage et les mains avec quelque chose qui cache la couleur de la peau. Pour l'homme, cacher au minimum la zone entre le nombril et les genoux.

Quand?

Les prières doivent être accomplies à des moments bien précis. Les effectuer à l'heure est une obligation (les avancer est interdit, les retarder pour une raison valable est autorisé). Étant au nombre de cinq, voici les temps pendant lesquels elles doivent être accomplies :

•Al-dhouhr (prière de la mi-journée de 4 rak^ah) : son temps commence lorsque le soleil s'écarte du milieu du ciel (a passé le zénith) et dure jusqu'à ce que toute chose ait une ombre égale à sa propre longueur en plus de l'ombre qu'elle avait quand le soleil était à son zénith.

•Al-'asr (prière de la après-midi de 4 rak^ah) : son temps commence à la fin du temps de al-dhouhr et dure jusqu'au coucher du soleil.

•Al-maghrib (prière du coucher du soleil de 3 rak^ah) : son temps commence après le coucher du soleil et dure jusqu'à la disparition de la lueur rougeâtre.

•Al-^icha' (prière de la nuit de 4 rak^ah) : son temps commence à la fin du temps de al-maghrib et dure jusqu'à l'apparition de l'aube véritable (al-fajrou s-sadiq).

•Al-fajr (prière de l'aube de 2 rak^a) : son temps commence à la fin du temps de Al-^icha' et dure jusqu'au lever du soleil (ach-chourouq).

Voici une illustration des temps établis pour la prière :

Comment ?

Nous avons vu précédemment que pour pouvoir accomplir la prière et donc s'adresser à Dieu, il fallait être pur. La pureté passe par deux niveaux. Ce qui rompt le premier niveau, c'est :

•Tout de qui sort par les orifices inférieurs (matière fécale, urine et gaz),

•Le sommeil profond,

•La perte de conscience,

•Toucher directement le sexe d'un humain,

•Toucher peau contre peau un personne du sexe opposé et qu'il est possible d'épouser avec désire.

Si ce premier niveau est rompu, le croyant doit alors effectuer la petite ablution (al-woudou'). Ce qui rompt le second niveau, c'est :

•L'émission de liquide sexuel (maniyy)

•Le rapport sexuel (dès qu'il y a pénétration)

•La fin des règles

•La fin des lochies

•L'accouchement

Si ce second niveau est rompu, le croyant doit alors effectuer la grande ablution (al-ghousl).

Parmi les conditions de validité de la prière rituelle, il y a le fait que le musulman doit avoir son corps dirigé dans la direction de la Kaaba. Il est important de savoir que si cette condition n'était pas remplie, la prière ne serait pas valable. Il faut donc toujours vérifier la Qibla : avoir une boussole sur soit est une bonne chose. Il arrive trop souvent que des gens "réitèrent" par méconnaissance les habitudes qu'ils avaient dans leur pays d'origine. Ainsi, beaucoup de maghrebins priaient ou prient encore en direction du lever du soleil, à l'est. Mais la position géographique de la France n'est pas la même que celle des pays du Maghreb (Mauritanie, Maroc, Algérie, Tunisie). Il convient alors de leur expliquer pourquoi ils sont dans l'erreur ce qui n'est pas toujours une chose facile.

Afin d'être dans la bonne direction, il existe différentes méthodes. La première utilisée par les musulmans était sans doute celle qui consistait à s'orienter grâce aux étoiles. On utilisa également le soleil durant la journée jusqu'à ce que des calculs eussent été établis.

Il est également possible de calculer cette direction avec l'aide d'une formule. Tout ce qu'il suffit de connaître, c'est la latitude et la longitude du lieu de prière, c'est-à-dire les coordonnées du point sur le globe terrestre. Cette direction est donnée en fonction du nord géographique. En effet, il faut savoir que pour l'appliquer, il est possible d'utiliser une boussole. Mais cette dernière indique le nord magnétique qui est décalé par rapport au nord géographique. Ce décalage est très léger. Vous pouvez, cela dit, consulter le document ci-dessous. Il est très détaillé et présente tous les calculs, une recherche historique, etc. Il est en langue anglaise.

Calcul de la Qibla en anglais au format pdf (Cliquez ici si vous avez besoin d'aide).

a suivre

mquidech · July 15, 2011

suite

Calcul de la Qibla en anglais au format pdf (Cliquez ici si vous avez besoin d'aide).

Soit un point sur terre ayant :

•une latitude, qui sera comptée positivement s'il se situe au-dessus de l'équateur (latitude nord) et négativement s'il est en dessous (latitude sud),

•une longitude, qui sera positivement s'il se situe à droite du méridien de Greenwich (longitude est) et négativement s'il est à gauche du méridien de Greenwich (longitude ouest),

La ville Sainte de La Mecque a pour latitude 21°26' nord et pour longitude 39°49' est. Le pôle nord a pour latitude 90°. Si l'on pose :

A = 39°49' - Longitude du lieu de prière

B = 90° - Latitude du lieu de prière

C = 68°34' - Latitude du lieu de prière

La formule suivante vous permet de calculer la Qibla D (soit l'azimut) en degrés :

Exemple pour plusieurs villes de France :

Nom Latitude Longitude Azimut Distance

Le Havre 49°30' N 0°06' E 117,3° 4669 km

Paris 48°52'N 2°20' E 119,2° 4493 km

Montpellier 43°36' N 3°53' E 115° 4120 km

LA TRADITION:

Qu'est-ce que la Sounnah?

À l'origine, le mot arabe sounnah signifie Chemin, direction ou voie. Dans le contexte de l'Islam, le terme désigne les paroles et actes du prophète Mouhammad(1). Ce terme n'est pas le fruit du hasard puisque la voie tracée par le prophète(1) est celle que tout musulman doit suivre, elle est la droite voie! Le prophète Mouhammad (1) est perçu par les musulmans comme le meilleur modèle à suivre afin d'adorer Dieu au mieux. La collecte, la classification, la vérification et la publication de la Sounnah sont de véritables sciences (voir à ce propos le document sur la science du hadith). La sounnah est donc une source indispensable pour qui désire accroître, perfectionner sa foi et obéir à Dieu comme il se doit. Le Coran, livre révélé par Dieu au prophète(1), est la parole de Dieu. Il souligne qu'il n'est pas le seul texte à être issu de Dieu. Le prophète a lui-même des propos et un comportement inspirés par Dieu, comme le souligne ce verset :

Sourate 53, Verset 2 à 4

1. Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur

2. et il ne prononce rien sous l'effet de la passion

3. et ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée.

Le Coran et la Sounnah vont ensemble, main dans la main. Le Coran est la parole de Dieu Tout-Puissant, alors que la Sounnah est exprimée au travers des paroles et des actes du prophète Mouhammad(1).

En tant que mode de vie, l'Islam est parfait et complet. Il aborde tous les aspects de la vie. Mais malheureusement, de nos jours, certains musulmans se disant "modernes" ou "libéraux" choisissent de renier la Sounnah, en adaptant l'Islam et en l'interprétant à leur façon afin de satisfaire leurs envies. Le prophète nous en avait déjà parlé, avant que ces gens n'apparaissent.

"Dieu m'a donné le Coran et quelque chose en plus qui lui est similaire. Un jour viendra où un homme s'appuiera sur ces propos : "Suivez uniquement le Coran ; ce que vous y trouverez autorisé, prenez-le comme autorisé, et ce que vous y trouverez interdit, prenez-le comme interdit.". Mais en vérité, ce que le messager de Dieu a interdit, c'est comme si Dieu l'avait interdit".

(Sounnah Abou Daoud)

Pourquoi avons-nous besoin de la Sounnah?

Avant l'arrivée du prophète Mouhammad(1), toutes les nations ont reçu au moins un prophète. Sa mission était d'instruire son peuple sur la manière d'adorer Dieu comme il se doit. Le prophète Mouhammad n'a pas échappé à cette règle. Si le Coran était descendu d'une seule traite sous la forme d'un livre, chaque musulman l'aurait interprété à sa guise. Ainsi, afin d'éviter ce genre de problème et par conséquent notre égarement, Dieu, dans son infinie miséricorde, nous a envoyé un noble messager afin qu'il nous explique les sourates du Coran... Et cette explication se fait dans les faits et gestes de sa vie de tous les jours. Les croyants peuvent ainsi adorer leur créateur de la meilleure manière et le comprendre.

Sourate 16, Verset 44

(Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.

En expliquant le Coran avec ses mots, en l'appliquant avec ses actes, le prophète Mouhammad(1) est le meilleur exemple sur la façon de comprendre le livre et de le mettre en pratique. C'est ce que Dieu nous exprime dans ce verset :

Sourate 33, Verset 21

En effet, vous avez dans le messager de Dieu un excellent modèle (à suivre), pour quiconque espère en Dieu et au jour dernier et invoque Dieu fréquemment.

La Sounnah nous informe en détail sur comment mettre en pratique les prescriptions de Dieu décrites dans le Coran : la prière, l'aumône, le jeûne, le droit sur le mariage, l'éducation...

Devons-nous obligatoirement suivre la Sounnah?

Obéir à Dieu ne fait aucun doute dans l'esprit de tout musulman. Ainsi, lorsque Dieu dit :

Sourate 4, Verset 80

Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Dieu. Et quiconque tourne le dos… Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien.

Il est clair que celui qui obéit au prophète Mouhammad(1) a donc obéit à Dieu. Le prophète l'avait également souligné (Rapporté par Abou Hurayra) :

"Celui qui m'a obéit a obéit à Dieu et celui qui m'a désobéit a désobéit à Dieu..."

(Al-Boukhari - Volume 9, livre 89, numéro 251).

Suivre la Sounnah est recommandé en Islam et la recommandation est encore plus présente dans ce verset :

Sourate 4, Verset 65

Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement (à ta sentence).

Ainsi que celui-ci :

Sourate 33, Verset 36

Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager s'est égaré certes d'un égarement évident.

En tant que musulman, nous savons ainsi que lorsque Dieu ou son messager décrète quelque chose, c'est pour notre bien même si nous n'arrivons pas à le réaliser, surtout dans le contexte actuel où il y a de nombreuses différences entre nos principes et ceux du monde dans lequel nous vivons, plus particulièrement en Occident. Cela dit, nous devons avoir à l'esprit que Mouhammad(1) était un arabe vivant au 7ème siècle de notre ère et qu'en tant qu'être humain, il avait ses propres goûts et préférences. Ces éléments sont à distinguer de la loi islamique. Un exemple est présent dans le récit suivant rapporté par Rafi' ibn Khadij :

Lorsque le prophète arriva à Médine, il trouva ses habitants en train de polliniser les feuilles des dattiers. Lorsqu'il leur demandât la raison pour laquelle ils faisaient cela, ils lui répondirent que c'était une habitude. Les médinois demandèrent au prophète s'ils devaient continuer. Il leur dit "Je ne sais pas". Ils insistèrent alors il leur suggéra que s'ils ne le faisaient pas, ce serait mieux. Ils abandonnèrent ensuite cette habitude mais l'année suivante, leur récolte fut moins importante. Lorsqu'ils en informèrent le prophète(1) de ce fait, il leur répondit : "Je ne suis qu'un être humain. Lorsque je vous donne quelque chose concernant votre religion, alors acceptez-le, mais lorsque je vous donne quelque chose sur Dounya (les choses de ce bas monde), alors je suis simplement un être humain."

(Sahih Mouslim -Livre 29, numéro 5831)

L'Islam est un dîn qui a pour fondement l'unicité de Dieu. C'est la raison pour laquelle le fait que Mouhammad (1) puisse être plus qu'un homme est à rejeter. En tant que messager de Dieu, nous croyons que la Sounnah est infaillible, mais par la même occasion, nous maintenons un équilibre parfait en nous rappelant ce verset du Coran :

Sourate 18, Verset 110

Dis : "Je ne suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu Unique! Quiconque, donc espère rencontrer son seigneur qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur."

Les musulmans n'adorent donc pas mais suivent Mouhammad(1).

July 15, 2011

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mquidech · July 16, 2011

salam

La Science du Hadith

Sourate 15, Verset 9

"En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien [contre la corruption]."

La promesse faite par Dieu Soubhana wa ta'ala dans le verset 9 de la sourate 15 du Coran est évidemment accomplie ; nous le voyons dans la pureté du texte coranique qui a été préservée tout au long des quatorze siècles depuis sa révélation. Cependant, ce qui est souvent oublié par beaucoup de musulmans est que la promesse divine inclut également, par nécessité, la Sounnah du prophète , parce que la Sounnah est l'exemple même de la mise en pratique des conseils du Coran, la sagesse enseignée au prophète avec le texte divin ; et ni le Coran ni la Sounnah ne peuvent être compris correctement l'un sans l'autre.

Dieu tout puissant a préservé la Sounnah en permettant aux compagnons du prophète et aux générations d'après d'apprendre par cœur, de noter et de transmettre les paroles du prophète . Ils ont également su les mettre en pratique et ce jusqu'à nos jours.

Plus tard, comme la pureté de la connaissance de la Sounnah était menacée, Dieu, dans son infinie miséricorde, a fait naître au sein de la Oummah des musulmans doués de capacités exceptionnelles, tant au niveau de la mémoire qu'en celui de l'esprit de synthèse et d'analyse. Ils ont inlassablement voyagé pour rassembler des milliers de récits et distinguer les véritables paroles de la sagesse prophétique transmises par les compagnons du prophète qui ont choisi sa voie et les savants de la communauté, de ceux qui on été altérés par le temps, les mémoires défaillantes, et les menteurs sans scrupule. Tout ceci a été réalisé en portant une attention particulière aux paroles narrées, et avec l'aide de milliers de rapporteurs de ahadith.

Les savants experts du hadith utilisent des méthodes afin d'évaluer les récits et les trier selon leur véracité. Dans cet article, une brève description est donnée concernant la terminologie et les classifications du hadith.

Composants du Hadith

Un hadith se compose de trois parties (voir figure ci-dessous) :

•Matn est le texte, la parole en elle même.

•Isnad est la chaîne des personnes qui ont transmises le hadith (chaîne de transmission).

•Taraf est la partie ou la phrase commençante du texte qui fait référence à la parole, à l'action ou à la caractéristique du prophète , ou de son accord donné à d'autres actions.

L'authenticité du hadith dépend du sérieux de ses rapporteurs, et de la liaison entre eux.

Classifications du Hadith

Un certain nombre de classifications de hadith ont été faites. Cinq de ces classifications sont montrées dans la figure ci-dessous, et sont brièvement décrites.

1. Selon la référence d'une autorité particulière, quatre types de hadith peuvent être identifiés :

•Qoudsi - Divin : une révélation de Dieu, transmis par relais des mots du prophète .

•Marfou - élevé : un récit du prophète , commençant par exemple par : "J'ai entendu le prophète dire..."

•Mauqouf - arrêté : un récit rapporté par un seul compagnon, commençant par exemple par : "On nous a ordonné de..."

•Maqtou' - divisé : un récit émanant du premier successeur du compagnon.

2. Selon la chaîne de transmission (Isnad), interrompue ou non, six catégories peuvent être identifiées :

•Mousnad - supporté : un hadith qui a été rapporté par un traditionaliste, basé sur ce qu'il a appris de son professeur à une époque appropriée à l'étude ; de même pour chaque professeur jusqu'à ce que la chaîne atteigne un compagnon bien connu, qui de son côté, rapporte des propos du prophète .

•Moutassil - continu : un hadith avec une chaîne ininterrompue qui va jusqu'à un compagnon ou un de ces successeur.

•Moursal - altéré : si le lien entre le successeur et le prophète (1) est manquant, par exemple quand le successeur dit " le prophète a dit...".

•Mounkati - cassé : ce dit d'un hadith dont le lien à n'importe quel endroit de la chaîne avant le successeur est manquant.

•Mou'adal - perplexe : ce dit d'un hadith dont le rapporteur omet deux (ou plus) rapporteurs de la chaîne.

•Mou'allaq - arrêté : ce dit d'un hadith dont le rapporteur omet toute le chaîne de transmission et cite directement le prophète directement.

3. Selon le nombre de rapporteurs impliqués dans chaque étape de la chaîne de transmission, cinq catégories de hadith peuvent être identifiées :

•Moutawatir - Consécutif : ce dit d'un hadith qui est rapporté par un si grand nombre de personnes qu'il est impossible qu'ils se soient concertés pour convenir d'un mensonge.

•Ahad - isolé : ce dit d'un hadith qui est relaté par un nombre important de personnes mais dont le nombre n'atteint pas celui du moutawatir. Il est encore divisé en :

◦Mash'hur - célèbre : le hadith a été mémorisé par plus de deux rapporteurs.

◦Aziz - rare, fort : à n'importe quelle étape de la chaîne, seulement deux rapporteurs relate le hadith.

◦Gharib - étrange : à un certain moment de la chaîne, seulement un rapporteur relate le hadith.

4. Selon la nature du texte et de la chaîne, deux catégories de hadith peuvent être identifiées :

•Mounkar - dénoncé : ce dit d'un hadith qui est rapporté par un narrateur faillible, et dont le récit va à l'encontre d'un hadith authentique.

•Moudraj - interpolé : un ajout au texte du hadith par un rapporteur.

5. Selon le sérieux et la mémoire des rapporteurs, quatre catégories de ahadith peuvent être identifiées (ceci fournit le verdict final sur un hadith) :

•Sahih - Sûr, solide. L'imam Al-shafi'i indique les obligations pour un tel hadith, qui n'est pas moutawatir, afin qu'il soit acceptable : "Chaque rapporteur doit être digne de confiance dans sa religion ; il devra être connu pour être véridique dans son récit, de comprendre ce qu'il rapporte, savoir comment une expression différente peut modifier la signification du hadith, et de rapporter les mots du hadith in extenso, et pas seulement au niveau de sa signification".

•Hasan - bon : c'est celui où sa source est connue et ses rapporteurs digne de confiance.

•Da'if - faible : ce dit d'un hadith qui n'atteint pas le statut de hasan. Habituellement, la faiblesse est :

a.une discontinuité dans la chaîne, dans ce cas le hadith pourrait être - selon la nature de la discontinuité - mounqati (cassé), mou'allaq (arrêter), mou'dal (perplexe), ou moursal (altéré),

b.un des rapporteurs ayant un caractère suspect, par exemple en raison de ses mensonges, erreurs excessives, opposition au récit des sources plus fiables, participation dans l'innovation, ou ambiguïté entourant sa personne.

•Maudou' - fabriqué ou forgé: ce dit d'un hadith dont le texte va à l'encontre des normes établies pour les paroles du prophète, ou la chaîne comprend un menteur. Un hadith fabriqué peut également être identifié par une anomalie présente à une époque particulière (rébellion, etc.)

[A-F] - [ G-L ] - [ M-R ] - [ S-Z ]

A

Adhan

L'Adhan est l'appel à la prière effectué cinq fois par jour pour les prières quotidiennes. Celui qui effectue cet appel est appelé le Mu'adhin (le muezzin). L'appel à la prière doit être effectué à voix haute, pour que tout le voisinage puisse l'entendre. Les croyants se dirigent ainsi pour aller prier. Les phrases qui le composent sont bien définies :

Appel à la prière

Allahou Akbar (4 marat)

Ach hadou allâ ilaha illa llah (2 marat)

Ach hadou anna Mouhammada rassouloullâh (2 marat)

Hayya 'alassalâh (2 marat)

Hayya 'ala-l-falâh (2 marat)

* Fi salah al-soubh, Assalâtou hayroune mina nnawm (2 marat)

Allâhou Akbar (2 marat)

Lâ ilâha illa llâh (1 marat) Dieu est le plus grand (4 fois)

J'atteste qu'il n'y a de Dieu que Dieu (2 fois)

J'atteste que Mouhammad est le messager de Dieu (2 fois)

Venez à la prière (2 fois)

Venez au succès (2 fois)

* Pour la prière du matin : La prière vaut mieux que le sommeil (2 fois)

Dieu est le plus grand (2 fois)

Il n'y a de Dieu que Dieu (1 fois)

Aghira

Nom donné à la vie après la mort, vie de l'au-delà.

Al-hamdou lillahi rabbil 'alamin

Cette expression est un verset du Coran et est très souvent utilisée lors de la prière mais aussi à tout moment de la journée par le croyant lors de ses activités. Elle signifie: "Louange à Dieu, Le Seigneur des mondes". C'est une façon d'être reconnaissant à Dieu pour tout ce que l'on entreprend.

'Alim

Un 'Alim peut être traduit par savant où quelqu'un qui a reçu la science, une connaissance. C'est un savant dans le sens ou il a une grande connaissance de l'Islam, en général, ou dans un domaine particulier.

Allah

Allah, pour la compréhension, est traduit par Dieu. C'est le véritable nom du créateur de l'univers. Il est l'unique, le vivant. Le Coran donne environ 99 noms à Dieu, qui sont en fait innombrables mais qui nous aident à le connaître : il est Le Clément, Le Miséricordieux, Le Tout Puissant, etc.

Allahu akbar

Cette phrase est dite à de nombreuses reprises par les musulmans, lors de la prière, de son appel, mais aussi à des moments joyeux. Elle exprime la soumission à Dieu et sa transcendance totale sur la création. Elle signifie "Dieu est le plus grand".

Amin

Signifie Gardien, ou quelqu'un qui est véridique ou loyal. Ce terme est utilisé lors de la prière, à la fin de la récitation de la sourate Al-Fatiha.

Amir

Signifie leader ou commandant.

Amir al-mouminin

Cette expression a pour signification "commandant des croyants". Les Khalifes (Khoulafah) sont appelés ainsi.

Arafat

Il s'agit d'une plaine au nord de la Mecque. C'est sur cette plaine que l'humanité toute entière sera réunie le Jour du Jugement Dernier pour l'interrogatoire et le jugement. Pendant le pèlerinage, au neuvième jour du mois de Zhou-al-Hijjah, les croyants se rassemblent sur cette plaine pour une journée.

'Asr

Nom de la prière obligatoire qui a lieu dans l'après-midi.

Astaghfiroullah

Cette expression est utilisée pour demander pardon à Dieu. La signification est "Je demande pardon à Dieu". Elle est aussi très souvent dite, dans toutes les circonstances, afin de demander à Dieu de nous pardonner nos pêchés. Un Hadith rapporte que le prophète avait pour habitude de demander pardon plus de 100 fois par jour!

A'oudhou billahi minachatani rajim

Cela signifie "Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan". Cette expression doit être utilisée avant de commencer une activité telle que lire le Coran, parler, faire une supplication, faire ses ablutions, etc. Elle permet aux croyants de demander à Dieu une protection contre Satan.

Shaitan (Satan) est la source du mal et a toujours le désire de faire dévier les hommes de la droite voie. Satan n'est pas un ange mais un Djinn, qui sont aussi des êtres créés par Dieu mais à partir d'un feu sans fumée.

'Ayah

La signification du terme 'Ayah est miracle et signe. Le Coran est considéré comme un miracle en lui-même. Chaque verset est alors appelé 'Ayah et est désigné comme un véritable miracle. Le pluriel de 'Ayah, 'Ayat, est donc traduit par miracles.

'Ayat al-Koursi

Il s'agit du nom donné au verset 256 de la sourate 2, Al-Baquara (la génisse). Il est aussi appelé le trône du Coran.

Sourate 2, Verset 255

Sourate Ayyat al-koursi

"Allah! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "Al-Qayyoûm". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son trône "Koursi", déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand."

a suivre

mquidech · July 16, 2011

SUITE

Barakallahou fikh

Cette expression signifie "Que la bénédiction de Dieu soit sur toi". Quand un musulman veut remercier une autre personne, il utilise certaines expressions dont celle-ci.

Barakah

Signifie bénédiction ou grâce divine.

Bismillahi al-rahmani al-rahim

Cette phrase est présente au début de 113 sourates sur les 114 qui composent le Coran. Elle est souvent dite par le croyant juste après avoir demandé refuge auprès de Dieu par l'expression A'ouzou billahi minashaitanir rajim pour commencer toute activité. Elle peut être traduite par : "Au nom de Dieu, le Tout Clément, le Tout Miséricordieux".

C

Chahadaa

Nom donné au témoignage de foi que doit réciter une personne pour entrer dans l'Islam. Cette formule est la suivante : 'Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah,

wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah et signifie : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre Dieu que Dieu et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu". Elle est également souvent répétée par le croyant, notamment durant la prière. Réciter la Chahadaa constitue le premier pilier de l'Islam.

Chari'a

La racine de ce mot est Shara'a. La Chari'ah est la loi en l'Islam. Cette loi est issue du Coran et de la tradition du prophète(1).

Chfa'

Prière de deux Rak'a qui s'effectue après la prière de Al-'Isha mais qui n'est pas obligatoire.

D

Da'wah

Invitation aux autres à entrer dans l'Islam.

Dhikr

Façon de se rappeler Dieu pour son amour.

Dhouhour

Prière obligatoire effectuée aux alentours de midi, juste après que le soleil soit passé par son zénith.

Din

Le mot Din n'a pas d'équivalent en français. Il désigne en fait l'Islam. L'Islam est notre Din. Il est faussement traduit par religion mais la religion ne désigne que la relation entre Dieu et l'homme alors que l'Islam est bien plus que cela. En effet, L'Islam, c'est une relation avec Dieu, un mode de vie et une conception de la vie. C'est cette définition qui doit être présente dans notre esprit pour Din même si l'on utilise le mot religion faute de terme approprié.

Du'a

Invocation ou prière adressée spécialement à Dieu dans le but d'obtenir quelque chose, de se faire pardonner, etc. Le pluriel est Du'at.

Dunya

Nom donné à la vie sur terre, en opposition à celle d'après la mort (Al-Aghira).

E

'Eïd

Le mot arabe 'Eïd peut se traduire par fête, célébration. Dans l'Islam, il y a deux fêtes : celle de la fin du jeûne du mois de Ramadan ('Eïd-al-Fitr) et celle du sacrifice ('Eïd-al-Adha) qui a lieu pendant le mois du pèlerinage à la Mecque.

F

Fajr

Il s'agit du nom de la prière obligatoire effectuée le matin, avant le levé du soleil.

Faqih

Se dit de quelqu'un qui est expert en jurisprudence islamique (fiqh, la loi).

Fatwa

Opinion légale concernant la loi islamique.

Fiqh

La signification véritable du mot Fiqh est compréhension, connaissance et par extension au contexte, jurisprudence en Islam. Un juriste est appelé un Faqih : c'est un expert en matière de loi islamique et qui donne des verdicts d'après la loi islamique, la Chari'a.

Les plus connus des spécialistes en jurisprudence dans l'histoire de l'Islam sont les Imam fondateurs des quatres grandes écoles de pensée en Islam : Malik, Ash-Shafi'i, Abu Hanifah et Ahmad.

Fitnah

Signifie conflit civil, émeute. Peut également être entendu comme zizanie.

Barakah

Signifie bénédiction ou grâce divine.

Bismillahi al-rahmani al-rahim

Cette phrase est présente au début de 113 sourates sur les 114 qui composent le Coran. Elle est souvent dite par le croyant juste après avoir demandé refuge auprès de Dieu par l'expression A'ouzou billahi minashaitanir rajim pour commencer toute activité. Elle peut être traduite par : "Au nom de Dieu, le Tout Clément, le Tout Miséricordieux".

C

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Chahadaa

Nom donné au témoignage de foi que doit réciter une personne pour entrer dans l'Islam. Cette formule est la suivante : 'Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah,

wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah et signifie : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre Dieu que Dieu et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu". Elle est également souvent répétée par le croyant, notamment durant la prière. Réciter la Chahadaa constitue le premier pilier de l'Islam.

Chari'a

La racine de ce mot est Shara'a. La Chari'ah est la loi en l'Islam. Cette loi est issue du Coran et de la tradition du prophète(1).

Chfa'

Prière de deux Rak'a qui s'effectue après la prière de Al-'Isha mais qui n'est pas obligatoire.

D

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Da'wah

Invitation aux autres à entrer dans l'Islam.

Dhikr

Façon de se rappeler Dieu pour son amour.

Dhouhour

Prière obligatoire effectuée aux alentours de midi, juste après que le soleil soit passé par son zénith.

Din

Le mot Din n'a pas d'équivalent en français. Il désigne en fait l'Islam. L'Islam est notre Din. Il est faussement traduit par religion mais la religion ne désigne que la relation entre Dieu et l'homme alors que l'Islam est bien plus que cela. En effet, L'Islam, c'est une relation avec Dieu, un mode de vie et une conception de la vie. C'est cette définition qui doit être présente dans notre esprit pour Din même si l'on utilise le mot religion faute de terme approprié.

Du'a

Invocation ou prière adressée spécialement à Dieu dans le but d'obtenir quelque chose, de se faire pardonner, etc. Le pluriel est Du'at.

Dunya

Nom donné à la vie sur terre, en opposition à celle d'après la mort (Al-Aghira).

E

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'Eïd

Le mot arabe 'Eïd peut se traduire par fête, célébration. Dans l'Islam, il y a deux fêtes : celle de la fin du jeûne du mois de Ramadan ('Eïd-al-Fitr) et celle du sacrifice ('Eïd-al-Adha) qui a lieu pendant le mois du pèlerinage à la Mecque.

F

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Fajr

Il s'agit du nom de la prière obligatoire effectuée le matin, avant le levé du soleil.

Faqih

Se dit de quelqu'un qui est expert en jurisprudence islamique (fiqh, la loi).

Fatwa

Opinion légale concernant la loi islamique.

Fiqh

La signification véritable du mot Fiqh est compréhension, connaissance et par extension au contexte, jurisprudence en Islam. Un juriste est appelé un Faqih : c'est un expert en matière de loi islamique et qui donne des verdicts d'après la loi islamique, la Chari'a.

Les plus connus des spécialistes en jurisprudence dans l'histoire de l'Islam sont les Imam fondateurs des quatres grandes écoles de pensée en Islam : Malik, Ash-Shafi'i, Abu Hanifah et Ahmad.

Fitnah

Signifie conflit civil, émeute. Peut également être entendu comme zizanie.

G

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Ghazi

Soldat, combattant musulman.

Ghazwah

Expédition militaire.

Ghoussl

Grande ablution effectuée par le croyant avant de prier ou de lire le Coran, s'il est dans un état de grande impureté. Elle est toujours suivie par la petite ablution, Al-Woudou.

H

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Hadith

Rapport d'une parole ou d'un acte du prophète Mouhammad(1). L'ensemble des ahadith, retraçant aussi la vie du prophète(1), constitue une véritable explication et interprétation du Coran. Les plus connus des rapporteurs de ahadith sont les imams Al-Boukhari, Mouslim, Abou Daoud, At-Tirmizi, Majah... Ils sont très nombreux.

Hadith Qoudsi

Un hadith Qoudsi est un hadith du prophète Mouhammad(1) mais dit au nom de Dieu. C'est comme si Dieu lui faisait une révélation et Mouhammad(1) la retranscrivait à sa manière, à la différence du Coran où il s'agit de la parole de Dieu que le prophète récite telle qu'elle lui avait été révélée.

Hajj

Il s'agit d'un mot arabe désignant le pèlerinage à La Mecque. Il s'agit d'un des cinq piliers de l'Islam. S'il en a la possibilité financière et physique, un musulman doit faire le pèlerinage au moins une fois dans sa vie. Le pèlerinage se fait de façon très précise : il y a des règles à respecter, des choses autorisées, d'autres interdites... Il a lieu pendant le mois lunaire appelé Zul-Hijjah.

Halal

Se dit de quelque chose qui est légale ou autorisée en Islam.

Hanif

Personnes qui, pendant l'époque de la Jahiliyyah, rejetaient l'idolâtrie de leur société. Ces gens étaient à la recherche de la religion vrai du prophète Ibrahim(2).

Haqq

La vérité.

Haraam

Quelque chose qui est illégale ou interdite en Islam.

Hifz

La racine arabe de ce terme est Hafiza, ce qui signifie mémoriser. Dans le sens religieux, des musulmans font l'effort d'essayer de mémoriser le Coran en entier. Ceux qui y parviennent ont le titre de Hafiz-al-Qour'an (mémoire du Coran ou gardien du Coran). Il y a des millions de musulmans aujourd'hui qui connaissent le Coran par cœur.

Hijrah

Ce mot signifie littéralement migration. Le mot hijrah fait référence à la migration du Prophète(1) de La Mecque à Medine. Ce voyage a eu lieu la douzième année après avoir reçu la révélation (622 de l'ère chrétienne). Il marque le début du calendrier musulman.

I

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Imam

L'Imam est un chef religieux. Toute personne qui dirige la prière est appelée imam. Un chef religieux qui dirige aussi les affaires politiques de sa communauté est appelé imam, amir ou Khalif. Cela dit, un imam n'est pas infaillible. Il est responsable de ses erreurs.

Iman

Foi et croyance en Dieu.

Injil

Révélation descendue au temps du prophète 'Issa(2) (Jésus).

Inna lillahi wa inna ilahi raji'un

Expression dite par un musulman lorsqu'il lui arrive un malheur, une calamité, etc. Il doit être patient dans toutes les circonstances et dire : "Nous sommes à Dieu et c'est à lui que nous retournerons".

Incha' Allah

Lorsque quelqu'un fait des prévisions pour le futur, quand il fait une promesse, quand il établit certaines résolutions, fait des projets, il le fait avec la permission de Dieu. C'est la raison pour laquelle le musulman utilise cette expression issue du Coran et qui signifie : "Si Dieu le veut" ou "Avec la volonté de Dieu". Il espère ainsi que ses projets s'accompliront et ce, grâce à Dieu.

'Isha

Prière obligatoire qui s'effectue bien après le couché du soleil, dans la soirée.

Islam

Le mot Islam tire son origine du verbe aslama qui signifie "s'en remettre, s'abandonner". Ainsi, le terme Islam peut être traduit dans notre contexte par "Répondre à la volonté ou à la loi de Dieu". L'Islam est le Din choisit par Dieu pour ses créatures et le seul qui soit agréé.

Istighfar

Fait de demander pardon à Dieu. C'est une chose qu'un musulman doit faire constamment durant toute sa vie.

J

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Jahannam

L'enfer. Jahiliyyah

Signifie littéralement ignorant. Jahiliyyah est aussi utilisé pour faire référence aux temps de l'ignorance en Arabie, avant la venue du prophète Mouhammad(1). Ce temps résulte de la combinaison d'idées, de pratiques qui étaient contraires aux enseignements des prophètes (Que la Paix soit sur eux).

Jazakallahou khayran

C'est la manière de remercier quelqu'un en Islam. Cela signifie : "Que Dieu te récompense pour ce bien". Il nous arrive de ne jamais pouvoir remercier assez quelqu'un. Ainsi, nous souhaitons aux croyants ce qu'il y a de mieux : une récompense de Dieu.

Jannah

Paradis.

Jihad

La racine arabe de ce mot est Jahada, ce qui signifie "l'effort pour une vie meilleure" mais aussi dans notre contexte "l'effort sur le chemin de Dieu".

A SUIVRE

mquidech · July 16, 2011

SUITE

Jinn

Traduit en français par Djinn. Sur terre, il y a d'autres êtres vivants et qui, comme les êtres humains, peuvent faire le bien ou le mal. Ces créatures ont aussi été créées par Dieu à partir d'un feu sans fumée. Le mot arabe Jinn signifie caché et en effet, ce sont des créatures invisibles, que les êtres humains ne peuvent voir.

Jizyah

Il s'agit de la taxe que des non-musulmans doivent s'acquitter lorsqu'ils sont résidents dans un pays musulman. Dans la mesure où ils n'effectuent pas de service militaire et sont exemptés de payer les taxes que les musulmans payent, cet impôt est présente à titre compensatoire. Elle leur garantit par ailleurs la sécurité et la protection de l'État. Si l'État n'est pas en mesure de la leur assurer, la somme qu'ils ont payés doit leur être remboursée.

K

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Ka'bah

La Ka'bah est la première maison construite par l'homme dans le but d'y adorer Dieu. Elle a été construite par Adam, puis reconstruite plus tard par Abraham(2) et son fils Ismaël(2). Cette maison a une forme cubique et est située à la Mecque. La Ka'bah est aussi le lieu vers lequel les musulmans se dirigent lorsqu'ils effectuent leurs prières.

Kafir

Personne qui refuse l'Islam, de se soumettre à Dieu. Mécréant.

Khalif

Le mot Khalif (Calife en français) fait référence aux successeurs du prophète Mouhammad(1). Cette personne agit comme le chef de la communauté musulmane, la Oummah. Les quatre premiers Califes furent Abu Bakr As-Saddiq, 'Omar Ibn Al-Khattab, Othman Ibn 'Affan et 'Ali Ibn Abu Talib (Que Dieu soit satisfait d'eux). Ils avaient aussi pour nom Al-Khoulafa' Ar-Rachidun, les califes biens guidés.

Khoutbah

Un discours ou un sermon. C'est le terme utilisé pour désigner le sermon donné par l'imam à l'occasion de la prière en congrégation du vendredi.

Koufr

Fait de montrer de l'ingratitude, de l'incrédulité envers Dieu et de ne pas croire en lui et en l'Islam. Mécréance.

L

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La hawla wala qouwata illa billah

La signification de cette expression est : "Il n'y a de force et de puissance qu'en Dieu". Elle est souvent dite lorsqu'un musulman est atteint par une calamité, ou lorsqu'une situation échappe à son contrôle. Il mise alors et comme toujours sa confiance en Dieu. Cette expression doit également être dite lorsqu'un croyant entend celui qui appelle à la prière dire "'Aya 'la Sallah" et "'Aya al Fala'".

La ilaha illallah

Cette expression est sans doute la plus importante en Islam. C'est le credo que tous les musulmans doivent dire, connaître et répéter. C'est une partie du premier pilier de l'Islam, la Chahadaa. Sa signification est : "Nul autre que Dieu ne mérite d'être adoré".

M

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Madinah

Médine en français. Ville d'Arabie qui fut la première à être sous l'autorité de l'Islam à l'époque du prophète Mouhammad(1). La mosquée du prophète se trouve dans cette ville ainsi que sa tombe.

Maghrib

Nom de la prière obligatoire devant être effectuée juste après le couché du soleil.

Mahr

Dote devant être versée par l'homme à son épouse et exclusivement à elle (elle fait ce qu'elle veut avec) lorsqu'il se marie. C'est une obligation pour que la mariage soit valide. Sa fixation se fait d'un commun accord entre les intéressés et les familles et doit être raisonnable.

Makka

La Mecque. Nom de la ville d'Arabie où le prophète (1) vivait et à partir de laquelle il a commencé à prêcher l'Islam.

Masjid

Il s'agit du nom donné à un lieu d'adoration de Dieu et où l'on prie. C'est aussi un lieu où les musulmans se rencontrent. On peut le traduire par mosquée en français.

Mihrab

Cavité présente dans une mosquée qui indique la direction de la prière (vers la Ka'bah).

Mu'adhin

Personne qui fait l'appel à la prière.

Moujahid

Personne qui est active et se bat pour l'Islam.

Moukalaf

Se dit d'une personne qui a atteint la puberté.

Mou'min

Se dit d'une personne qui a une foi et une croyance profonde en Dieu et qui lui est obéissant. Peut être traduit par croyant.

Mouchrik

Associateur. Personne qui donne un ou des associés à Dieu.

Mouslim

Musulman. Signifie littéralement "Celui qui se soumet à la volonté de Dieu".

Mousshaf

Copie du Coran et autre nom qui lui est donné.

N

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Nabi

La signification du mot Nabi est prophète. Un prophète reçoit une révélation de Dieu (pas nécessairement un livre). Quand le prophète doit délivrer, enseigner le message qu'il a reçu, il est alors appelé messager. Par ailleurs, il est indiqué dans le Coran qu'après Mouhammad(1), il n'y aura ni prophète, ni messager.

Najassa

Impureté.

O

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'Oulama

Nom donné à une personne ayant une grande connaissance de l'Islam.

Oummah

Communauté. Ce terme fait référence à la communauté des croyants, c'est à dire aux musulmans.

Oumrah

Non du petit pèlerinage qui peut être effectué à n'importe quel moment de l'année. Il est optionnel.

P

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Q

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Qadi

Juge.

Qard

Argent donné pour une bonne cause, au nom de Dieu, dans le but d'être récompensé dans la vie de l'au-delà.

Qibla

Il s'agit de la direction permettant aux musulmans de bien s'orienter pour effectuer la prière. C'est la direction de la Ka'bah.

Qiyamah

Par extension Youm al-Qiyamah. Nom donné au jour du jugement dernier, jour de la résurrection.

Qourayysh

Tribu d'Arabie présente à l'époque du prophète Mouhammad (1) et qui était la plus puissante et la plus dominante. Cette tribu était la gardienne de la Ka'bah. Le prophète faisait partie de cette tribu à l'origine. Mais lorsqu'il a commencé à prêché l'Islam, il eut à faire face à une violente opposition et persécution de la part des Qourayysh. Ils ont été sévèrement battus lors de la bataille de Badr et le temps de la Jahiliyyah a disparu dans cette région lorsque les musulmans ont libéré la Mecque et détruit toutes les idoles de la Ka'bah (630 de l'ère chrétienne).

Qour'an

Qour'an signifie littéralement récitation. C'est le nom donné au livre révélé par Dieu au prophète Mouhammad (1) au travers de l'ange Gabriel (Jibril) sur une période de 23 années. Il n'y a qu'un seul Coran (traduction en français) dans le monde entier, qu'une seule version, en langue arabe.

R

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Radhiallahu 'anhu

Cette expression est utilisée lorsque l'on cite le nom d'un compagnon du prophète par oral ou par écrit. Elle signifie : "Que Dieu soit satisfait de lui". L'Islam enseigne qu'il faut toujours être respectueux envers les personnes plus âgées et qui ont propagé l'Islam. C'est une marque de gratitude.

Rak'a

Unité indissociable de la prière. Elle se compose de piliers bien définis.

Ramadân

Mois du calendrier lunaire musulman. C'est aussi le mois pendant lequel les musulmans jeûnent chaque année. C'est le mois pendant lequel le Coran a été révélé pour la première fois.

Rassoul

Messager. Dieu a envoyé sur terre des prophètes et messagers. Tous les messagers sont des prophètes mais le contraire n'est pas vrai. Dans le Coran, il y a 25 noms de prophètes cités et cinq de messagers: Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Moussa (Moïse), 'Issa (Jésus) et Mouhammad (Mahomet) - Que la paix et le salut soient sur eux -.

A SUIVRE

mquidech · July 16, 2011

SUITE

S

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Sabr

Patience.

Sadaqah

Charité.

Sahabah

Compagnon du prophète Mouhammad(1). Vient du mot Sahab qui veut dire ami.

Salah

Salah est le terme arabe désignant une relation spirituelle et une communication entre une créature et son créateur. Salah est un pilier de l'Islam et est une obligation pour tous les musulmans. Ce terme est communément traduit par prière. Il y a cinq prières obligatoires : Fjar (avant le lever du soleil), Dhouhour (Midi), 'Asr (Après-midi), Maghrib (juste après le coucher du soleil) et 'Isha (nuit). Chaque prière s'effectue à des horaires bien précises. Le croyant se doit d'être totalement concentré mentalement et physiquement afin de se sentir en paix et en harmonie pour communiquer avec Dieu.

Chaque vendredi, à l'heure de la prière d'Al-Dhouhour, a lieu la prière en congrégation (Salah al-Joumou'a) à la mosquée qui est précédée par un discours de l'Imam (Khoutbah). Pour effectuer la prière, le croyant doit avoir effectué ses ablutions et s'assurer qu'il est couvert comme il se doit. Ses vêtements et le lieu de prière doivent être exempts de toutes souillures.

Sallallahou wa a'laihi wa sallam

Il s'agit d'une expression utilisée par les musulmans lorsqu'ils citent ou écrivent le nom du prophète Mouhammad (1). Elle signifie : "Que la paix et le Salut soient sur Lui", en parlant du prophète.

Salamou alaykoum

C'est l'expression utilisée par un musulman pour en saluer un autre. Elle signifie : "Que la paix soit sur vous". D'autres formulations existent comme : Assalamou alaykoum wa Rahmatoullahi qui signifie "Que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur vous" ou Assalamou alaykoum wa Rahmatoullahi wa Barakatou qui signifie "Que la paix, la miséricorde et la bénédiction de Dieu soient sur vous". Cela peut sembler étrange d'utiliser la deuxième personne du pluriel (vous collectif ou de politesse) même lorsque l'on rencontre qu'une seule personne. Ce vous est un fait collectif car il s'adresse à la personne mais aussi aux deux anges qui sont constamment avec elle et qui notent par écrit les bonnes et les mauvaises actions du croyant.

S.W.A.S.

Abréviation de l'expression Sallallahou wa a'laihi wa sallam.

Sawm

Sawm ou Siyam signifie jeûner. Jeûner en Islam consiste à ne pas manger ou boire du levé au couché du soleil. Il s'agit d'un pilier de l'Islam qui a une signification très importante.

Sa'yee

Nom du trajet effectué par les musulmans à sept reprises entre Safa et Marwah pendant le pèlerinage à La Mecque. Il symbolise le trajet effectué par Hajar, l'épouse d'Abraham(2), alors qu'elle était à la recherche d'eau pour son fils Ismaël(2).

Shaikh

Nom ou surnom donné à une personne âgée ou à un leader religieux.

Shaitan

Satan. Satan est la source du mal dans le monde. Le pluriel est Shayatin. Il tente toujours d'égarer les gens. C'est un Djinn, et non un ange. Un autre nom qui lui est donné est Iblis mais ils ne détourne que les égarés et non les croyants sincères.

Shirk

Fait d'associer des partenaires à Dieu, qu'ils soient des objets, un être vivant, un animal, etc. Il s'agit du pêché le plus grave en Islam.

Siwak

Morceau d'une branche ou d'une racine d'un arbre utilisé comme brosse à dents.

Soubhanah wa ta'ala

Expression utilisée lorsqu'un croyant prononce le nom Allah. Sa signification est "Dieu est pur pour n'avoir ni partenaire, ni enfant".

Sujud

Prosternation. C'est une position adoptée par le croyant au moment de la prière. Dans cette position, les mains, le front, le nez et les genoux touchent le sol. C'est une position montrant notre adoration pour Dieu tout-puissant.

Sounnah

En général, le mot Sounnah signifie habitude, pratique, procédure habituelle, action... Dans notre contexte qu'est celui de l'Islam, ce mot fait référence aux paroles et aux pratiques du prophète Mouhammad(1). Les hadith sont les propos qui rapportent la Sounnah. La Sounnah permet alors aux croyants de comprendre le Coran et de la mettre en pratique puisque le meilleur exemple qu'ils puissent suivre est celui du prophète(1).

Sourah

Sourate en français. Le Coran est composé de 114 chapitres et chacun d'entre eux est appelé Sourah.

S.W.T.

Abréviation de l'expression Subhanahu Wa Ta'ala.

T

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Taqwa

Il s'agit de l'amour et de la crainte que ressent un musulman pour Dieu.

Tartil

Manière de réciter le Coran en chantant.

Tawhid

Fait de confirmer l'unicité de Dieu. C'est la base de l'Islam.

Tayammum

La signification littérale de ce mot est terre, sable... En Islam, il s'agit du nom donné à l'ablution sèche, effectuée par le croyant quand il n'y a pas d'eau (ou s'il en manque) ou lorsque le contact avec cette dernière peut être douloureux ou provoquer une maladie.

Torah

Taourat en arabe. Révélation donnée par Dieu à Moïse(2).

U

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V

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W

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Wa 'alaikoum salam

Cette expression est utilisée pour rendre le salut à un croyant qui nous a salué. Elle signifie "Et que la paix soit sur vous". Une autre alternative est "Wa 'alaikoum salam Wa Rahmatullah" ou "Wa 'Alaikoum Salam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh".

Wali

Gardien ou protecteur. Se dit de quelqu'un qui a à sa charge de garder vos intérêts, vos biens.

Witr

Nom d'une prière, non obligatoire, qui s'effectue juste après celle de Chfa' et qui est composée d'une Rak'a.

Woudou

Purification, ablution devant être effectuée avant la prière ou la lecture du Coran. Elle est également composée de piliers et a une importante signification.

X

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Y

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Z

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Zakah

Un pilier de l'Islam qui en compte cinq. Il signifie dans notre contexte "purification des biens de quelqu'un". Il est souvent traduit par aumône légale. Un musulman qui possède de l'argent au dessus d'un certain seuil doit s'acquitter de la Zakah. Elle est destinée à aider ceux qui sont dans le besoin mais peut aussi être dépensée pour la cause de Dieu.

mquidech · July 18, 2011

SALAM

DIEU,L'UNIQUE!

La base de la foi est la croyance en l'existence et en l'unicité de Dieu tout puissant. L'Islam enseigne qu'une croyance en un Dieu unique est intuitive chez les êtres humains et qu'aussi, la conception (c'est à dire la connaissance de ses attributs) de Dieu est simple, non ambiguë mais reste limité chez l'être humain. Cela dit, imaginer Dieu reste quelque chose d'impossible car, avec notre esprit et notre imagination finis, il dépasse notre entendement. Malgré cela, il est important de le connaître au mieux afin de l'adorer comme il se doit. Comme le disait l'Imam Al-Ghazali (que Dieu l'agrée) : "L'adoration n'est valable qu'une fois que l'on connaît Celui que l'on adore". Il faut comprendre au travers de cette phrase qu'il faille notamment connaître les 13 principaux attributs divins.

Dieu est absolument unique ; c'est l'un de ces principaux attributs, comme le précise la sourate suivante :

Sourate 112

Dis : "Il [est] Dieu unique,

Dieu l'absolu,

Il n'a pas engendré et Il n'a pas été engendré.

Nul ne Lui est égal."

Le musulman entretient une relation directe avec Dieu, sans intermédiaire, notamment lors des prières qui ne s'adressent qu'à Lui. La conception de Dieu doit être absolument claire, sans aucun doute : Dieu est Dieu et l'homme est l'homme. Dans la mesure ou Dieu est le Créateur et le Souverain de l'univers, il est transcendant sur sa création : il n'y a pas lieu de mélanger créateur et créature. La nature de Dieu est unique et complètement différente des "natures" que l'on connaît et qui sont présentes sur terre, ou celles que l'on pourrait s'imaginer. Certains auraient tendance à le personnifier, puisque l'on emploi des qualificatifs, des pronoms, etc... à Son sujet. Il nous a d'ailleurs donné des noms le qualifiant : le Coran présente Ses 99 plus beaux noms. Cela n'est juste fait que pour mieux le comprendre et l'adorer. Mais dans le Coran, Dieu est imperceptibilité, insaisissabilité : tantôt Il emploi la première personne du singulier, tantôt celle du pluriel, puis Il s'approche de nous en parlant d'espace, et Il repart en parlant du temps, etc.

L'Islam enseigne aussi que Dieu est concerné par le destin de chaque être humain et qu'Il est Compassion, Clémence et Miséricorde. Le plus bel exemple est dans le Coran, où 113 des 114 sourates commencent par la phrase suivante : "Au nom de Dieu, le Tout Clément, le Tout Miséricordieux ".

Les signes et les preuves de la Royauté de Dieu, de Son pouvoir et de Son existence sont présents dans notre univers. Dieu exhorte les êtres humains à réfléchir sur la création afin de mieux comprendre leur Créateur, car Il est le seul capable de créer quelque chose en la faisant surgir du néant à l'existant :

Sourate 2, Verset 117

"Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant. Lorsqu'Il prédestine une chose, Il dit seulement : "Sois!", et elle est aussitôt."

Dieu est Dieu. Il est le Vivant, l'Unique et notre Guide. Et celui que Dieu égare, qui d'autre peut le guider?

Sourate 24, Verset 35

"Dieu est la Lumière [le guide des habitants] des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d'un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu guide vers Sa lumière [de la foi] qui Il veut. Dieu propose aux hommes des paraboles et Dieu est Omniscient."

les 13 principaux attributs divins.

Les savants ont tiré du Coran et de la Sounnah (la tradition du Saint Prophète Mouhammad : ses actes, ses gestes et ses paroles) les treize principaux attributs divins que tout musulman doit connaître. Les savants l'ont fait pour faciliter aux gens la compréhension de la croyance. Il faut savoir que les attributs de Dieu sont en réalité innombrables car Il n'est pas comme nous et ne nous ressemble pas. L'être humain est en effet limité dans l'espace et dans le temps.

Parler de Dieu n'est pas une chose facile et nous devons le faire avec grande prudence. Pour le comprendre, la personification est souvent utilisée mais nous savons qu'il ne ressemble en rien à ce que l'on s'imagine, Il dépasse notre entendement. Voici donc ces treize attributs :

1.L'Existence

Il faut croire que Dieu existe mais Sa vie n'est pas comme la nôtre, car la nôtre commence sur cette terre par la naissance, finit par la mort et reprend après. L'Existence de Dieu, elle, n'entre pas dans les concepts du temps et de l'espace.

2.L'Unité, l'Unicité

II faut croire que Dieu est Unique et II n'a pas de semblable, c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'autre créateur à part Lui.

3.Le Non-Commencement

Il faut croire que Dieu n'a pas de commencement. Cet attribut est à Dieu uniquement, et tout autre que Dieu a un début.

4.La Non-Fin

II faut croire que l'Existence de Dieu ne connaîtra jamais de fin.

5.Le fait de n'avoir nul besoin

Il faut croire que Dieu est Celui qui n'a besoin de personne ni de rien, mais tout le monde a besoin de Lui.

6.L'Omnipotence

II faut croire que Dieu est le Tout-Puissant, et personne ne peut s'opposer à Sa Puissance.

7.L'Omniscience

Dieu sait tout : le présent, le futur, le passé, le caché, le visible et l'invisible, les destinées de chacun... Il connaît absolument tout, rien n'échappe à Sa connaissance.

8.La Volonté

II faut croire que Dieu a la Volonté : tout ce qui existe et se produit n'est que par la Volonté de Dieu. Tout ce que Dieu veut, existe, et tout ce que Dieu ne veut pas n'existera pas.

9.L'Ouïe

II faut croire que Dieu entend tout, ce qui est proche et ce qui est loin de nous, ni le bruit ni le calme interviennent pour l'ouïe : Dieu entend tout dans l'absolu. Dieu entend sans organe, sans oreille et sans instrument: Son Ouïe n'est pas comme la nôtre. Elle ne faiblit pas, ni ne change à jamais.

10.La Vue

II faut croire que Dieu voit sans yeux, sans organe et sans instrument. Il voit les choses éloignées ou proches de nous. Sa Vue ne change pas et ne se modifie pas. Il n'y a pas un moment où quelque chose échappe à la Vue de Dieu.

11.La Parole

II faut croire que Dieu a la Parole qui est ni un son, ni une voix, ni des lettres, ni un langage. Les révélations que reçoivent les Prophètes (Paix et salut sur eux) sont l'expression de la Parole de Dieu. Celles-ci permettent de communiquer aux gens les ordres, les interdictions, les menaces, les promesses...

12.La Vie

Il faut croire que Dieu a l'attribut de la vie qui n'est point comme la nôtre qui a besoin de l'esprit et du corps pour se manifester. Dieu est le Vivant, et c'est Lui qui donne la vie.

13.L'lncomparabilité

Il faut croire que Dieu ne ressemble pas à Ses créatures, car le Créateur ne ressemble pas à ce qu'il a créé.

coraniste2010 · July 18, 2011

l'islam:L'Islam s'adresse à toute l'humanité, sans distinction.
le musulman:celui qui partique cette religion.

salam je suis daccor avec toi et je rajouterai

que lislam se trouve dans le coran et pour etre musulman il faut pratiquer le coran donner au messager mouhamed sws

J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.

. Juge alors parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre.

donc celui qui juge plus que le coran sort u cadre de islam et donc de se dire musulman

mquidech · July 19, 2011

SALAM

SES 99 BEAUX NOMS.

Dieu [Allah en arabe]

Le Très-Miséricordieux [Ar-Rahman] Le Tout-Miséricordieux [Ar-Rahim]

Le Souverain, Le Roi, Le suzerain [Al-Malik] L'Infiniment Saint [Al-Qouddous]

La paix, la Sécurité, le Salut [As-Salam] Le Fidèle, le Sécurisant, le confiant [Al-Mou'min]

Le Surveillant, le Témoin, le Préservateur, le Dominateur [Al-Mouhaymin] Le Tout Puissant, l'Irrésistible, Celui qui l'emporte [Al-'Aziz]

Celui qui domine et contraint, le Contraignant, le Réducteur [Al-Djabbar] Le Superbe, Celui qui se magnifie [Al-Moutakabbir]

Le Créateur, le Déterminant, Celui qui donne la mesure de toute chose [Al-Khaliq] Le Créateur, le Producteur, le Novateur [Al-Bari']

Le Formateur, Celui qui façonne ses créatures de différentes formes [Al-Mousawwir] Le Tout-Pardonnant, Il pardonne les péchés de Ses serviteurs encore et encore [Al-Ghaffar]

Le Tout et Très Contraignant, le Dominateur Suprême [Al-Qahhar] Le Donateur gracieux, généreux [Al-Wahhab]

Celui qui pourvoit et accorde toujours la subsistance [Ar-Razzaq] Le Conquérant, Celui qui ne cesse d'ouvrir et d'accorder la victoire [Al-Fattah]

Le Très-Savant, l'Omniscient [Al-'Alim] Celui qui retient et qui rétracte [Al-Qabiz]

Celui qui étend Sa générosité et Sa miséricorde [Al-Basit] Celui qui abaisse [Al-Khafiz]

Celui qui élève [Ar-Rafi'] Celui qui donne puissance et considération [Al-Mou'izz]

mquidech · July 19, 2011

SALAM

SES 99 PLUS BEAUX NOMS