pmat 276 Posted February 26, 2008 Partager Posted February 26, 2008 Celon Montesquieu -------------------------------------------------------------------------------- bonjour sur la democratie on aura oublier de bien annalisé les terme de Montesquieu Celon Montesquieu les sujets sont d'éternels mineurs incapables de se gouverner même ou a mon avis l'esprit d'annalise de la societé du temps des roi est a repensé car on fausse tout en nous basant sur la contestation du moment le roi avait sa famille et ses sujets comme le paysant avait des devoirs et obéissance les peuples etait moins intellectuelle en ces temps Et donc on les a emmené là ou cela n'etait pas nescessairement leurs volonté un jour ou l'autre toute ces renovations ideliste et de penseurs sera debattu sur un autre ton et verra des supercheries des uns et des autres et on denoncera les imperfections des conseilleurs Citer Link to post Share on other sites
ABSO 10 Posted February 26, 2008 Partager Posted February 26, 2008 Il serait difficile de faire des griefs à Montesquieu dès lors qu'il s'agira d'un intellectuel qui matérialisera la démocratie et l'Etat de droit (justice) débarrassé de la religion. Abolir l'infamie du supplice propre au droit de punir étatique: Montesquieu prône ainsi la tempérance de l'autorité politique. Le supplice vengeur illustre la volonté du tyran contre les sujets apeurés. De plus, le supplice expiatoire montre le recoupement devenu intolérable au XVIIIe siècle entre les sphères religieuse et juridique. Le juge ne sera pas l'agent terrestre du talion divin, mais seulement la "bouche de la loi" pour la réparation sociale. Finalement, le supplice est sans effet préventif sur le crime, puisque dans les Etats sans supplice, les citoyens libres respectent la loi modérée, de fait aussi efficace que le supplice. Pour la modération contre la tyrannie, Montesquieu conclut en invoquant la dignité de l'individu dans les Etats modérés où la "tête du moindre citoyen est considérable"; les "hommes sont tous égaux dans le gouvernement républicain; ils sont égaux dans le gouvernement despotique: dans le premier c'est parce qu'ils sont tout; dans le second, c'est parce qu'ils ne sont rien". Plaçant ainsi la justice comme base tempérée du droit de punir moderne, Montesquieu prétend que l'excès pénal annihile les libertés individuelles. Le droit de punir forge ainsi la cité humaine et ses valeurs sociales. La modernité des Lumières, à laquelle oeuvre Montesquieu, conduit à l'Etat de droit que concrétise lentement la Révolution de 1789 avec la "démocratie des modernes". Dans cette finalité, l'Esprit des lois reste celui de la politique qui assurera les libertés et les valeurs notamment définies par un droit sécularisé, modéré, conforme au contrat social, commun à tous, imperméable au communautarisme confessionnel, plaquant souvent la sphère religieuse sur celle du juridique…c’est-à-dire dignité pour toues et tous. Citer Link to post Share on other sites
ABSO 10 Posted February 26, 2008 Partager Posted February 26, 2008 Il serait difficile de faire des griefs à Montesquieu dès lors qu'il s'agira d'un intellectuel qui matérialisera la démocratie et l'Etat de droit (justice) débarrassé de la religion. Abolir l'infamie du supplice propre au droit de punir étatique: Montesquieu prône ainsi la tempérance de l'autorité politique. Le supplice vengeur illustre la volonté du tyran contre les sujets apeurés. De plus, le supplice expiatoire montre le recoupement devenu intolérable au XVIIIe siècle entre les sphères religieuse et juridique. Le juge ne sera pas l'agent terrestre du talion divin, mais seulement la "bouche de la loi" pour la réparation sociale. Finalement, le supplice est sans effet préventif sur le crime, puisque dans les Etats sans supplice, les citoyens libres respectent la loi modérée, de fait aussi efficace que le supplice. Pour la modération contre la tyrannie, Montesquieu conclut en invoquant la dignité de l'individu dans les Etats modérés où la "tête du moindre citoyen est considérable"; les "hommes sont tous égaux dans le gouvernement républicain; ils sont égaux dans le gouvernement despotique: dans le premier c'est parce qu'ils sont tout; dans le second, c'est parce qu'ils ne sont rien". Plaçant ainsi la justice comme base tempérée du droit de punir moderne, Montesquieu prétend que l'excès pénal annihile les libertés individuelles. Le droit de punir forge ainsi la cité humaine et ses valeurs sociales. La modernité des Lumières, à laquelle oeuvre Montesquieu, conduit à l'Etat de droit que concrétise lentement la Révolution de 1789 avec la "démocratie des modernes". Dans cette finalité, l'Esprit des lois reste celui de la politique qui assurera les libertés et les valeurs notamment définies par un droit sécularisé, modéré, conforme au contrat social, commun à tous, imperméable au communautarisme confessionnel, plaquant souvent la sphère religieuse sur celle du juridique…c’est-à-dire dignité pour toues et tous. Citer Link to post Share on other sites
pmat 276 Posted February 26, 2008 Author Partager Posted February 26, 2008 Montesquieu avait inventé une autre religion Il serait difficile de faire des griefs à Montesquieu dès lors qu'il s'agira d'un intellectuel qui matérialisera la démocratie et l'Etat de droit (justice) débarrassé de la religion. Abolir l'infamie du supplice propre au droit de punir étatique: Montesquieu prône ainsi la tempérance de l'autorité politique. Le supplice vengeur illustre la volonté du tyran contre les sujets apeurés. De plus, le supplice expiatoire montre le recoupement devenu intolérable au XVIIIe siècle entre les sphères religieuse et juridique. Le juge ne sera pas l'agent terrestre du talion divin, mais seulement la "bouche de la loi" pour la réparation sociale. Finalement, le supplice est sans effet préventif sur le crime, puisque dans les Etats sans supplice, les citoyens libres respectent la loi modérée, de fait aussi efficace que le supplice. Pour la modération contre la tyrannie, Montesquieu conclut en invoquant la dignité de l'individu dans les Etats modérés où la "tête du moindre citoyen est considérable"; les "hommes sont tous égaux dans le gouvernement républicain; ils sont égaux dans le gouvernement despotique: dans le premier c'est parce qu'ils sont tout; dans le second, c'est parce qu'ils ne sont rien". Plaçant ainsi la justice comme base tempérée du droit de punir moderne, Montesquieu prétend que l'excès pénal annihile les libertés individuelles. Le droit de punir forge ainsi la cité humaine et ses valeurs sociales. La modernité des Lumières, à laquelle oeuvre Montesquieu, conduit à l'Etat de droit que concrétise lentement la Révolution de 1789 avec la "démocratie des modernes". Dans cette finalité, l'Esprit des lois reste celui de la politique qui assurera les libertés et les valeurs notamment définies par un droit sécularisé, modéré, conforme au contrat social, commun à tous, imperméable au communautarisme confessionnel, plaquant souvent la sphère religieuse sur celle du juridique…c’est-à-dire dignité pour toues et tous.montesquieu avec abilité avait donner les moyens ces choses on les sent bien aussi cher NOTRE actuelle President Francais N.Sarkozy une envit de revolutionnaire pour laisser son umprunte dans l'histoire comme Montesquieu Montesquieu avait inventé une autre religion comme deverser du miel des mots pour attiré les mouches Citer Link to post Share on other sites
ABSO 10 Posted February 26, 2008 Partager Posted February 26, 2008 montesquieu avec abilité avait donner les moyens ces choses on les sent bien aussi cher NOTRE actuelle President Francais N.Sarkozy une envit de revolutionnaire pour laisser son umprunte dans l'histoire comme Montesquieu Montesquieu avait inventé une autre religion comme deverser du miel des mots pour attiré les mouches A l’instar de René Vauthier, j’opterai pour un idéologue comme Montesquieu contre tous les théocrates. Dès lors entre l’intelligence et l’endoctrinement prophétique, mon choix est fait. Parmi les 3300 titres de sa bibliothèque, Montesquieu consacre alors sa vie au travail intellectuel: sciences naturelles, histoire du déclin de la Rome militariste pour penser celui de l'Etat impérialiste de Louis XIV, rédaction des 605 chapitres de L'Esprit des Lois. "Bien des fois commencé, bien des fois abandonné" (Montesquieu), achevé en 1745, lu à l'Académie de Bordeaux.. Il y est imprimé (1748) chez le libraire Jacques-François Barrillot qui ainsi échappe à la faillite. Au succès éditorial considérable en Europe, répondent les foudres de la Sorbonne (1749) et l'Index romain (1752). D'une plume irritée, les jansénistes et les jésuites ouvrent le chemin de la censure. Ils fustigent l'ouvrage déiste, athée et laxiste pour la tolérance religieuse comme antidote à la monarchie théocratique. Montesquieu défend son oeuvre "politique" et de "pure jurisprudence". Il y pose le problème crucial de la modération de l'Etat moderne. ________________________ "Un peuple en marche" Synopsis : Dans les premières années de l'indépendance de l'Algérie, René Vautier et ses élèves algériens bâtissent l'image d'un peuple en marche. Ce film s'inscrit dans le cadre de l'émancipation du peuple algérien du colonialisme français. Il coïncide avec la mise en place des Cinés pops (pour Cinéma Populaire) et des écoles de cinéma dont René Vautier fut un fer de lance au lendemain de la guerre. "A propos de l’autre détail" Synopsis : À propos de l’autre détail, juxtaposant une série d’entretiens avec les victimes algériennes torturées pendant la guerre par le lieutenant Le Pen alors candidat à l’élection présidentielle, constitue une déposition à charge utilisée dans un procès, mise en perspective par les informations de Pierre Vidal-Naquet et de Paul Teitgen (ex-préfet de police à Alger de 1957-1958). Citer Link to post Share on other sites
pmat 276 Posted February 26, 2008 Author Partager Posted February 26, 2008 A l’instar de René Vauthier, j’opterai pour un idéologue comme Montesquieu contre tous les théocrates. Dès lors entre l’intelligence et l’endoctrinement prophétique, mon choix est fait. Parmi les 3300 titres de sa bibliothèque, Montesquieu consacre alors sa vie au travail intellectuel: sciences naturelles, histoire du déclin de la Rome militariste pour penser celui de l'Etat impérialiste de Louis XIV, rédaction des 605 chapitres de L'Esprit des Lois. "Bien des fois commencé, bien des fois abandonné" (Montesquieu), achevé en 1745, lu à l'Académie de Bordeaux.. Il y est imprimé (1748) chez le libraire Jacques-François Barrillot qui ainsi échappe à la faillite. Au succès éditorial considérable en Europe, répondent les foudres de la Sorbonne (1749) et l'Index romain (1752). D'une plume irritée, les jansénistes et les jésuites ouvrent le chemin de la censure. Ils fustigent l'ouvrage déiste, athée et laxiste pour la tolérance religieuse comme antidote à la monarchie théocratique. Montesquieu défend son oeuvre "politique" et de "pure jurisprudence". Il y pose le problème crucial de la modération de l'Etat moderne. ________________________ "Un peuple en marche" Synopsis : Dans les premières années de l'indépendance de l'Algérie, René Vautier et ses élèves algériens bâtissent l'image d'un peuple en marche. Ce film s'inscrit dans le cadre de l'émancipation du peuple algérien du colonialisme français. Il coïncide avec la mise en place des Cinés pops (pour Cinéma Populaire) et des écoles de cinéma dont René Vautier fut un fer de lance au lendemain de la guerre. "A propos de l’autre détail" Synopsis : À propos de l’autre détail, juxtaposant une série d’entretiens avec les victimes algériennes torturées pendant la guerre par le lieutenant Le Pen alors candidat à l’élection présidentielle, constitue une déposition à charge utilisée dans un procès, mise en perspective par les informations de Pierre Vidal-Naquet et de Paul Teitgen (ex-préfet de police à Alger de 1957-1958). finalement il eut la meme vie que ton collegue Jean Jeacques Rousseau mais lui avait l'art des choses puisqu'il s'est lancé meme a confectionner le papier peint et un mode pour apprendre la musique mais dans son contrat sociale unique il le sera ah ces famille savoyarde !! Citer Link to post Share on other sites
Mona 10 Posted February 26, 2008 Partager Posted February 26, 2008 Celon Montesquieu -------------------------------------------------------------------------------- bonjour sur la democratie on aura oublier de bien annalisé les terme de Montesquieu Celon Montesquieu les sujets sont d'éternels mineurs incapables de se gouverner même les peuples etait moins intellectuelle en ces temps Et donc on les a emmené là ou cela n'etait pas nescessairement leurs volonté un jour ou l'autre toute ces renovations ideliste et de penseurs sera debattu sur un autre ton et verra des supercheries des uns et des autres et on denoncera les imperfections des conseilleurs Montesqueu considère les moeurs plus efficaces que les lois, et que la loi incarne la raison mais c'est la vertu qui anime tout régime. Ce sont les fameuses lois interdisant les idées qui s'opposent à la libertée d'expression. A force d'interdire, on déresponsabilise les gens, et on les habitue à ne pas penser pour eux même. Oû est la possibilté d'apprendre par l'expérience la valeur d'une idée?? La pensée majoritaire est elle toujours intelligente? on peut en douter. Citer Link to post Share on other sites
pmat 276 Posted February 26, 2008 Author Partager Posted February 26, 2008 Montesqueu considère les moeurs plus efficaces que les lois, et que la loi incarne la raison mais c'est la vertu qui anime tout régime. Ce sont les fameuses lois interdisant les idées qui s'opposent à la libertée d'expression. A force d'interdire, on déresponsabilise les gens, et on les habitue à ne pas penser pour eux même. Oû est la possibilté d'apprendre par l'expérience la valeur d'une idée?? La pensée majoritaire est elle toujours intelligente? on peut en douter.[/QUOTE] bonjour mona bien vu mona je partage Et je rajouterais souvent on a 51% que de 37% de votant 63% de mecontent ne se seront pas exprimer Citer Link to post Share on other sites
Mona 10 Posted February 28, 2008 Partager Posted February 28, 2008 Montesqueu considère les moeurs plus efficaces que les lois, et que la loi incarne la raison mais c'est la vertu qui anime tout régime. Ce sont les fameuses lois interdisant les idées qui s'opposent à la libertée d'expression. A force d'interdire, on déresponsabilise les gens, et on les habitue à ne pas penser pour eux même. Oû est la possibilté d'apprendre par l'expérience la valeur d'une idée?? La pensée majoritaire est elle toujours intelligente? on peut en douter.[/QUOTE] bonjour mona bien vu mona je partage Et je rajouterais souvent on a 51% que de 37% de votant 63% de mecontent ne se seront pas exprimer Malheureusement on ne peut empêcher les gens d'être racistes, antisémites ou autres et c'est une pure paresse intelectuelle que de laisser la loi prendre le pas sur le débat d'idées. Toute opinion doit pouvoir être exprimée , et toute accusation doit être étayée. Citer Link to post Share on other sites
pmat 276 Posted February 28, 2008 Author Partager Posted February 28, 2008 Malheureusement on ne peut empêcher les gens d'être racistes, antisémites ou autres et c'est une pure paresse intelectuelle que de laisser la loi prendre le pas sur le débat d'idées. Toute opinion doit pouvoir être exprimée , et toute accusation doit être étayée. c'est humain toutes ces chose Mona il y a une sourate a cet effet mais une societé se cree comme on creer une famille et le pays d'acueille se doit aux drioit et aux respect de ses emigrés comme cela l'a ete en tout temps mais c'est l'esprit des loi qui se façonne et se confectionne pour aller contre le droitqui donne le mal de mer ce qui est le cas de la dire Citer Link to post Share on other sites
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