tagrawla 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Tu m'as vu un jour parler de conspiration sioniste? Je parle de choses concrètes, de gens que j'ai vu en action un peu partout. Ils sont aussi nocifs que les da3wi barbus.Je prends acte quil ny a aucune conspiration sioniste, mais faudra convaincre ladoz qui est persuade que tous nos problemes passes et presents viennet de la coalition judeo- chretienne Citer Link to post Share on other sites
Durakwir 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Comment allah se fait-il que allah accuse Jésus faussement...? Allah ne savait-il pas que Jésus n'a jamais dit pareils aberration...!!! allah ly ya3lem.... Tu es incapable de lire la Bible correctement, au point d'ignorer que la Bible presente Dieu, et Jesus comme differentes entites, comment peux tu pretendre pouvoir comprendre le Coran ??? Il est clair que Dieu prend a temoin son Prophete (AS) contre ceux et celles qui affirment que Jesus est fils de Dieu/Dieu, comme souligne dans le post #2 par Vaqaruy. Au fait j'attends toujours ta reponse, Dieu, Jesus, et le Saint Esprit sont ils trois entites distinctes selon la Bible oui non ? Selon toi, Jesus est il Dieu ? . Citer Link to post Share on other sites
Guest mounir 19 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Arrête de te prêter au jeu des 3 ou 4 zap zapistes de ce forum. Ceux qu'on voit réapparaitre sous différentes identités. C'est exactement ce qu'ils cherchent. Des réponses de ta part leurs permettront de continuer jusqu'au prochain chapitre de leur méthode Assimil ............... oui c'est ce que j'ai cru comprendre aussi mais bon j'ai mes propre raison aussi mais t’inquiète plus que quelques minutes de connexion après ca sera occasionnel ! :mdr: Citer Link to post Share on other sites
tagrawla 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 C est son royaume....il fait ce qu il veut!!Je ne parle pas de royaume, mais de conversations que dieu a tenus evec des prophetes qu'ils a envoyes a l'humanite, le niveau est tellement banal,ca me rappelle l'ecole fondamentale de vizir de l'education Citer Link to post Share on other sites
DOSTO 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 J'ai aussi remarque qu'Allah, aime poser des questions dont il connait deja la reponse .....et la réponse des prophètes était à la hauteur ... Citer Link to post Share on other sites
Guest aladin1000 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 je ne crois pas en lui pour moi il n'est pas le vrai Dieu ce n'est qu'une idole que mahomed a élevé au rang de divinité après avoir éliminé celle qui ne l'arrangeait pas.. Quand on dit que Dieu est omnipotent il l'est réellement il ne s'amuse pas a poser des question qui n'ont pas raison d'être. ce jour-là il est JUGE,et le juge traite les deux partis équitablement. Citer Link to post Share on other sites
tagrawla 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 .....et la réponse des prophètes était à la hauteur ...Oui, a la hauteur de la ....question Citer Link to post Share on other sites
Guest mackiavelik Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 @tagrawla: Man anta?!:smartass: Citer Link to post Share on other sites
tagrawla 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 @tagrawla: Man anta?!:smartass:ana,elladhi nadhara el a3maa ila adabi wa3ssma3te kalimati men bihi samamou Citer Link to post Share on other sites
Guest mackiavelik Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 ana,elladhi nadhara el a3maa ila adabi wa3ssma3te kalimati men bihi samamou Le pseudo ya akhi!:D Citer Link to post Share on other sites
Guest aladin1000 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Le pseudo ya akhi!:D ....phenix....... Citer Link to post Share on other sites
Guest mackiavelik Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 ....phenix....... Ah oui!?:eek: Citer Link to post Share on other sites
Guest aladin1000 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Ah oui!?:eek: donc inutile d'employer le feu il ne servira à rien! Citer Link to post Share on other sites
tagrawla 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Le pseudo ya akhi!:DLe pseudo? quel pseudo? le mien ou le tien?Je ne suis pas doue en telepathie, alors qis ce que tu as a dire sans detour? Citer Link to post Share on other sites
Guest mackiavelik Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Le pseudo? quel pseudo? le mien ou le tien?Je ne suis pas doue en telepathie, alors qis ce que tu as a dire sans detour? Pour un nouveau inscrit , tu as l'air de trop bien connaitre les forumistes!:p Citer Link to post Share on other sites
Egomis 12 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّـهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴿١٤٠﴾ ( النساء) Dans le Livre, Il vous a déjà révélé ceci: lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l'Enfer. (140) (ennissa) ./ Connaissant ce saint verset, libre à chacun de continuer à " échanger" avec cette chose bipède ou pas ... Elle a commencé par caricaturé le nom du prophète el kram _ sAws_ et la voilà arriver au nom d'Allah 3azza wa djella... A mon avis, continuer à le faire, c'est d'une certaine manière fournir à cette méprisable créature matière de raillerie... D'autant plus que ce vile hypocrite n'est pas en train de débattre mais en train ... d'abattre... Allahouma fech'hed bi eni belegh't!.. Citer Link to post Share on other sites
djallalnamri 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّـهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴿١٤٠﴾ ( النساء) Dans le Livre, Il vous a déjà révélé ceci: lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l'Enfer. (140) (ennissa) ./ Connaissant ce saint verset, libre à chacun de continuer à " échanger" avec cette chose bipède ou pas ... Elle a commencé par caricaturé le nom du prophète el kram _ sAws_ et la voilà arriver au nom d'Allah 3azza wa djella... A mon avis, continuer à le faire, c'est d'une certaine manière fournir à cette méprisable créature matière de raillerie... D'autant plus que ce vile hypocrite n'est pas en train de débattre mais en train ... d'abattre... Allahouma fech'hed bi eni belegh't!.. c'est pour cela que j'ai mis le lien sur la polémique ... on dirait qu'ils s'entendent comme larrons en foire et les athées et les chrétiens "algériens": sus à l'Islam !!! Citer Link to post Share on other sites
DOSTO 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Bien dit Egomis au début j'ai croyais qu'il voulait comprendre ou d’apprendre Citer Link to post Share on other sites
KEYBOARDZAPPER 6 451 Posted April 30, 2012 Author Partager Posted April 30, 2012 .............. quand on prend un tafsir on le prend dans ca globalité mais je vois que tu joue encore a ton jeu mal saint tu na fait que supprimer la partie que j'ai souligner plus haut tien le tafsir dans ca globalité sais t'on jamais ! ÇáßÊÈ - ÊÝÓíÑ ÇáÈÛæí - ÓæÑÉ ÇáãÇÆÏÉ - ÊÝÓíÑ Þæáå ÊÚÇáì " æÅÐ ÞÇá Çááå íÇ ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÃÃäÊ ÞáÊ ááäÇÓ ÇÊÎÐæäí æÃãí Åáåíä ãä Ïæä Çááå " - ÊÝÓíÑ Þæáå ÊÚÇáì " æÅÐ ÞÇá Çááå íÇ ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÃÃäÊ ÞáÊ ááäÇÓ ÇÊÎÐæäí æÃãí Åáåíä ãä Ïæä Çááå "- ÇáÌÒÁ ÑÞã3 وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ( 117 ) ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( 118 ) قوله عز وجل : ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله )واختلفوا في أن هذا القول متى يكون ، فقال السدي : قال الله تعالى هذا القول لعيسى عليه السلام حين رفعه إلى السماء لأن حرف " إذ " يكون للماضي ،رين : إنما يقول الله له هذا القول يوم القيامة بدليل قوله [ من قبل ] ( يوم يجمع الله الرسل ) ( المائدة ، 109 ) . وقال من بعدها ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) ( المائدة ، 119 ) ، وأراد بهما يوم القيامة ، وقد تجيء " إذ " بمعنى " إذا " كقوله عز وجل : ( ولو ترى إذ فزعوا ) أي : إذا فزعوا [ يوم القيامة ] والقيامة وإن لم تكن بعد ولكنها كالكائنة لأنها آتية لا محالة . [/size] قوله : ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) ؟ فإن قيل : فما وجه هذا السؤال مع علم الله عز وجل أن عيسى لم يقله؟ قيل هذا السؤال عنه لتوبيخ قومه وتعظيم أمر هذه المقالة كما يقول القائل لآخر : أفعلت كذا [ ص: 122 ] وكذا؟ فيما يعلم أنه لم يفعله ، إعلاما واستعظاما لا استخبارا واستفهاما . وأيضا : أراد الله عز وجل أن يقر [ عيسى عليه السلام عن ] نفسه بالعبودية ، فيسمع قومه ، ويظهر كذبهم عليه أنه أمرهم بذلك ، قال أبو روق : وإذا سمع عيسى عليه السلام هذا الخطاب أرعدت مفاصله وانفجرت من أصل كل شعرة في جسده عين من دم ، ثم يقول مجيبا لله عز وجل : ( قال سبحانك ) تنزيها وتعظيما لك ( ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ) قال ابن عباس : تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما في غيبك ، وقيل معناه : تعلم سري ولا أعلم سرك ، وقال أبو روق تعلم ما كان مني في دار الدنيا ولا أعلم ما يكون منك في الآخرة ، وقال الزجاج : النفس عبارة عن جملة الشيء وحقيقته ، يقول : تعلم جميع ما أعلم من حقيقة أمري ولا أعلم حقيقة أمرك ، ( إنك أنت علام الغيوب ) ما كان وما يكون . [/color] واختلفوا في أن هذا القول متى يكون tout oublie de citer ça....car ils sont dans un dilemme vos moufassirines devant cette aberration....car la majorité des moufassirines disent cela s'est passé le jour ou allah a ôter la vie a jésus et l'a ressuscité le troisième jour,ou la troisième heure selon les dires de certains dans le tafsir pour l'élever au ciel. Citer Link to post Share on other sites
tagrawla 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Pour un nouveau inscrit , tu as l'air de trop bien connaitre les forumistes!:pMerci, je le prends comme un compliment, mais certains forumistes pour ne pas dire la majorite, ne me ''remplissent pas l'oeil'' Citer Link to post Share on other sites
Carsanilm 80 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 Certes l'Islam est faux, mais la chrétienté n'est pas mieux. Selon le dogme catholique jésus s'est sacrifié pour l'humanité sur la croix a cause du péché original, celui d'Adam et Eve. Or celà soulève quelque question : - est ce que cela voudrait dire que si il ne l'avait pas fait tout les humains iront en enfer? - que n'importe quel nouveau nés est destiné aux flammes éternelles a cause d'un lointain ancêtre qui a désobéi à dieu?? - pourquoi devront nous payer pour des crimes qu'on n'a pas commis? (le péché original) ? - En plus même si jésus s'est sacrifié pour nous faut encore l'accepter comme sauveur pour être sauvé! qu'en est il des tribus africaines et aborigènes d’Australie qui n'ont entendu parlé de jésus que récemment? - Pourquoi dieu ne s'est il pas contenter de nous pardonner? pourquoi envoyer son âme sur terre, pour après se sacrifier lui même? où est ce qu'il faut payer le prix du sang? soit dieu aime voir des hommes se sacrifier pour lui, soit il est obligé de le faire a cause d'une règle qui le dépasse. - Si Dieu nous aime pourquoi ils nous envoient en enfer si on refuse de reconnaître son fils(qui est son incarnation)? - Si jésus a réellement fait des miracles pourquoi les juifs ne l'ont pas reconnu? Ce que je vois ce n'est pas un dieu d'amour, mais un dieu orgueilleux qui a besoin de faire souffrir des êtres humains pour s'affirmer. Aussi si Dieu a créé ça : Qu'est ce que ça change pour lui d'envoyer quelques misérables humains en enfer éternellement s'ils refusaient de lui obéir????!!!!! Citer Link to post Share on other sites
Guest mounir 19 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 واختلفوا في أن هذا القول متى يكون tout oublie de citer ça....car ils sont dans un dilemme vos moufassirines devant cette aberration....car la majorité des moufassirines disent cela s'est passé le jour ou allah a ôter la vie a jésus et l'a ressuscité le troisième jour,ou la troisième heure selon les dires de certains dans le tafsir pour l'élever au ciel. quand on prend un tafsir on le prend dans ca globalité mais je vois que tu joue encore a ton jeu mal saint tu na fait que supprimer la partie que j'ai souligner plus haut tien le tafsir dans ca globalité sais t'on jamais ! ÇáßÊÈ - ÊÝÓíÑ ÇáÈÛæí - ÓæÑÉ ÇáãÇÆÏÉ - ÊÝÓíÑ Þæáå ÊÚÇáì " æÅÐ ÞÇá Çááå íÇ ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÃÃäÊ ÞáÊ ááäÇÓ ÇÊÎÐæäí æÃãí Åáåíä ãä Ïæä Çááå " - ÊÝÓíÑ Þæáå ÊÚÇáì " æÅÐ ÞÇá Çááå íÇ ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÃÃäÊ ÞáÊ ááäÇÓ ÇÊÎÐæäí æÃãí Åáåíä ãä Ïæä Çááå "- ÇáÌÒÁ ÑÞã3 وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ( 117 ) ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( 118 ) قوله عز وجل : ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) واختلفوا في أن هذا القول متى يكون ، فقال السدي : قال الله تعالى هذا القول لعيسى عليه السلام حين رفعه إلى السماء لأن حرف " إذ " يكون للماضي ، وقال سائر المفسرين : إنما يقول الله له هذا القول يوم القيامة بدليل قوله [ من قبل ] ( يوم يجمع الله الرسل ) ( المائدة ، 109 ) . وقال من بعدها ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) ( المائدة ، 119 ) ، وأراد بهما يوم القيامة ، وقد تجيء " إذ " بمعنى " إذا " كقوله عز وجل : ( ولو ترى إذ فزعوا ) أي : إذا فزعوا [ يوم القيامة ] والقيامة وإن لم تكن بعد ولكنها كالكائنة لأنها آتية لا محالة . قوله : ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) ؟ فإن قيل : فما وجه هذا السؤال مع علم الله عز وجل أن عيسى لم يقله؟ قيل هذا السؤال عنه لتوبيخ قومه وتعظيم أمر هذه المقالة كما يقول القائل لآخر : أفعلت كذا [ ص: 122 ] وكذا؟ فيما يعلم أنه لم يفعله ، إعلاما واستعظاما لا استخبارا واستفهاما . وأيضا : أراد الله عز وجل أن يقر [ عيسى عليه السلام عن ] نفسه بالعبودية ، فيسمع قومه ، ويظهر كذبهم عليه أنه أمرهم بذلك ، قال أبو روق : وإذا سمع عيسى عليه السلام هذا الخطاب أرعدت مفاصله وانفجرت من أصل كل شعرة في جسده عين من دم ، ثم يقول مجيبا لله عز وجل : ( قال سبحانك ) تنزيها وتعظيما لك ( ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ) قال ابن عباس : تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما في غيبك ، وقيل معناه : تعلم سري ولا أعلم سرك ، وقال أبو روق تعلم ما كان مني في دار الدنيا ولا أعلم ما يكون منك في الآخرة ، وقال الزجاج : النفس عبارة عن جملة الشيء وحقيقته ، يقول : تعلم جميع ما أعلم من حقيقة أمري ولا أعلم حقيقة أمرك ، ( إنك أنت علام الغيوب ) ما كان وما يكون . l'unanimité chez les savants ca te dit quelque chose ... Citer Link to post Share on other sites
KEYBOARDZAPPER 6 451 Posted April 30, 2012 Author Partager Posted April 30, 2012 ce n'est pas le péché original mais ORIGINEL. Citer Link to post Share on other sites
KEYBOARDZAPPER 6 451 Posted April 30, 2012 Author Partager Posted April 30, 2012 quand on prend un tafsir on le prend dans ca globalité mais je vois que tu joue encore a ton jeu mal saint tu na fait que supprimer la partie que j'ai souligner plus haut tien le tafsir dans ca globalité sais t'on jamais ! ÇáßÊÈ - ÊÝÓíÑ ÇáÈÛæí - ÓæÑÉ ÇáãÇÆÏÉ - ÊÝÓíÑ Þæáå ÊÚÇáì " æÅÐ ÞÇá Çááå íÇ ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÃÃäÊ ÞáÊ ááäÇÓ ÇÊÎÐæäí æÃãí Åáåíä ãä Ïæä Çááå " - ÊÝÓíÑ Þæáå ÊÚÇáì " æÅÐ ÞÇá Çááå íÇ ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÃÃäÊ ÞáÊ ááäÇÓ ÇÊÎÐæäí æÃãí Åáåíä ãä Ïæä Çááå "- ÇáÌÒÁ ÑÞã3 وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ( 117 ) ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( 118 ) قوله عز وجل : ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) واختلفوا في أن هذا القول متى يكون ، فقال السدي : قال الله تعالى هذا القول لعيسى عليه السلام حين رفعه إلى السماء لأن حرف " إذ " يكون للماضي ، وقال سائر المفسرين : إنما يقول الله له هذا القول يوم القيامة بدليل قوله [ من قبل ] ( يوم يجمع الله الرسل ) ( المائدة ، 109 ) . وقال من بعدها ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) ( المائدة ، 119 ) ، وأراد بهما يوم القيامة ، وقد تجيء " إذ " بمعنى " إذا " كقوله عز وجل : ( ولو ترى إذ فزعوا ) أي : إذا فزعوا [ يوم القيامة ] والقيامة وإن لم تكن بعد ولكنها كالكائنة لأنها آتية لا محالة . قوله : ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) ؟ فإن قيل : فما وجه هذا السؤال مع علم الله عز وجل أن عيسى لم يقله؟ قيل هذا السؤال عنه لتوبيخ قومه وتعظيم أمر هذه المقالة كما يقول القائل لآخر : أفعلت كذا [ ص: 122 ] وكذا؟ فيما يعلم أنه لم يفعله ، إعلاما واستعظاما لا استخبارا واستفهاما . وأيضا : أراد الله عز وجل أن يقر [ عيسى عليه السلام عن ] نفسه بالعبودية ، فيسمع قومه ، ويظهر كذبهم عليه أنه أمرهم بذلك ، قال أبو روق : وإذا سمع عيسى عليه السلام هذا الخطاب أرعدت مفاصله وانفجرت من أصل كل شعرة في جسده عين من دم ، ثم يقول مجيبا لله عز وجل : ( قال سبحانك ) تنزيها وتعظيما لك ( ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ) قال ابن عباس : تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما في غيبك ، وقيل معناه : تعلم سري ولا أعلم سرك ، وقال أبو روق تعلم ما كان مني في دار الدنيا ولا أعلم ما يكون منك في الآخرة ، وقال الزجاج : النفس عبارة عن جملة الشيء وحقيقته ، يقول : تعلم جميع ما أعلم من حقيقة أمري ولا أعلم حقيقة أمرك ، ( إنك أنت علام الغيوب ) ما كان وما يكون . l'unanimité chez les savants ca te dit quelque chose ... je n'ai vu que des moufassirines qui disent que cela s'est passé le jour ou Jésus fut élevé au ciel...le texte du verset est conjugué au passé et non au futur....d'où le dilemme des moufassirines comment un verbe conjugué au passé se réalisera dans le futur car c'est une entorse a la grammaire. Citer Link to post Share on other sites
Durakwir 10 Posted April 30, 2012 Partager Posted April 30, 2012 ce n'est pas le péché original mais ORIGINEL. Alors, toujours pas de reponse :D ? . Citer Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.