Guest Vert*et*fier Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 Le "Sirat" selon le Coran et les hadhits du Prophète _sAws_ est un pont par lequel le jour de la résurection, toute humain devra passer pour atteindre les portes du Paradis et de la félicitée éternelle ou au contraire de par lequel il chutera dans la guéhenne et les feux éternels... BRRRrrrrrr! Allah a3fina min la chute ya Rabbi el 3alamine... Amine! :51: Comment se présente le Sirate? C'est une sorte de pont qui selon le degré de foi qu'on aurait eu, selon qu'on aurait fait du mal ou du bien ici bas, il sera long et éffilé plus que la plus tranchante des épées ou le plus court et aisé des chemins "fleuris" à traverser... Pour certains la chute sera inévitable malgré tout le mal et les souffrances qu'ils se donneront, d'autres y souffriront plus ou moins mais réussiront à traverser et les bienheureux y traverseront aisement... ./ Heureux seront les ... bienheureux :worthy::smartass: Allah elmousta3an !!! La hawla wala 9ouwatta illa billah Citer Link to post Share on other sites
Egomis 12 Posted May 15, 2012 Author Partager Posted May 15, 2012 merci pour le rappel et le partage Rabi 3afina Incha'allah Sa7iti Tsarine Amine :51: Citer Link to post Share on other sites
Guest Simrane Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 Le "Sirat" selon le Coran et les hadhits du Prophète _sAws_ est un pont par lequel le jour de la résurection, toute humain devra passer pour atteindre les portes du Paradis et de la félicitée éternelle ou au contraire de par lequel il chutera dans la guéhenne et les feux éternels... BRRRrrrrrr! Allah a3fina min la chute ya Rabbi el 3alamine... Amine! :51: Comment se présente le Sirate? C'est une sorte de pont qui selon le degré de foi qu'on aurait eu, selon qu'on aurait fait du mal ou du bien ici bas, il sera long et éffilé plus que la plus tranchante des épées ou le plus court et aisé des chemins "fleuris" à traverser... Pour certains la chute sera inévitable malgré tout le mal et les souffrances qu'ils se donneront, d'autres y souffriront plus ou moins mais réussiront à traverser et les bienheureux y traverseront aisement... ./ Heureux seront les ... bienheureux :worthy::smartass: Salem Khouya Egomis Merci Pour Le Rappel ... اللهم اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.. Citer Link to post Share on other sites
Guest vuqaruy Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 ... On se moquera comme d'habitude car la plupart sont dépourvu de sens (qawmoun la ya3qiloun) ... Comme disait sheikh Imran : on ne peut voir la lumière en étant dépourvu de l'oeil du coeur ... Allah ithabtna 3la sirat al mustaqim .... Citer Link to post Share on other sites
Guest Joud Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 Lorsque , ce jour-là , les mécréants seront dans la géhenne (rabi i3afina minha), Iblis (satan) s'adressera à eux pour leur dire :" Dieu vous a fait une promesse vraie , tandis que moi je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue .Quel pouvoir avais-je sur vous , sinon celui de vous appeler ? Vous m'avez répondu. Ne me blamez pas , et blamez-vous vous-memes.Je ne suis d'aucun secours pour vous , et vous n'etes pour moi d'aucun secours"... Et les mécréants répondront :" Ah , si nous avions écouté (les messagers) ou raisonné , nous ne serions pas parmi les gens du feu" ...(Sadaq Allahou el 3adhim)... Citer Link to post Share on other sites
scorpion25 10 Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 allahouma ahdina essirat el moustaqim ; sirat alladina an3amta 3alayhim ; ghair el maghdoubi 3alayhoum wa la addaline . amine ya rab el 3alamine. Citer Link to post Share on other sites
LAFCADIO 10 Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 Salutations Les zoroastriens (El madjousse المجوس, mazdéens) croient aussi en un pont qu'ils appellent Cinvat. Peut être une adaptation, ou une réappropriation de ce dernier dans le Sirat ? Citer Link to post Share on other sites
Guest Anda Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 Quelqu'un a vu le Pont de le Rivière Kwaï ? Oups. Me suis trompé de topic. Citer Link to post Share on other sites
Guest Simrane Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 يوم القيامة هو يوم الأهوال والمخاوف، فما إن ينجو الناس من هول من أهوال ذلك اليوم، حتى يدركهم هول آخر، فتمتلئ القلوب خوفا وفزعاً . ومن أشد أهوال ذلك اليوم وأشدها خطراً، المرور على الصراط، وهو جسر مضروب على متن جهنم. حيث يأمر الله سبحانه في ذلك اليوم أن تتبع كل أمة ما كانت تعبده، فمنهم من يتبع الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ثم يذهب بهم جميعاً إلى النار. وتبقى هذه الأمة وفيها المنافقون، فيُنْصَبُ لهم صراط على ظهر جهنم، على حافتيه خطاطيف وكلاليب، فيأمرهم سبحانه أن يمروا على ظهره، فيشتدُّ الموقف، وتعظم البلوى، ويكون دعوى الرسل يومئذ اللهم سلِّم سلِّم، ويكون أول من يجتاز الصراط النبي - صلى الله عليه وسلم - بأمته، فعن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : (يجمع الله الناس يوم القيامة، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم، فيقولون: هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاءنا ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم، فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل، ودعوى الرسل يومئذ؛ اللهم: سلم سلم . وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم السعدان ؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم المؤمن يبقى بعمله، أو الموبق بعمله، أو الموثق بعمله، ومنهم المخردل أو المجازى ... ) رواه البخاري . أقسام المارين على الصراط يتفاوت المارون على الصراط تفاوتا عظيما، كل حسب عمله، فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم كالطير، ومنهم يشد كشد الرجال . فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي - صلى الله عليه وسلم – : (فيمر أولكم كالبرق، قال: قلت بأبي أنت وأمي، أي شيء كمر البرق ؟ قال: ألم تروا إلى البرق كيف يمر، ويرجع في طرفة عين ؟ ثم كمر الريح، ثم كمر الطير، وشد الرجال تجري بهم أعمالهم، ونبيكم قائم على الصراط، يقول: رب سلم سلم، حتى تعجز أعمال العباد، حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا، قال: وفي حافتي الصراط كلاليب - جمع كَلُّوب حديدة معطوفة الرأس – معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج، ومكدوس في النار ) رواه مسلم والمخدوش من تمزق جلده بفعل الكلاليب، والمكدوس من يرمى في النار فيقع فوق سابقه مأخوذ من تكدست الدواب في سيرها إذا ركب بعضها بعضا. وعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال في ذكر مشاهد يوم القيامة : (ثم يضرب الجسر على جهنم، وتحل الشفاعة، ويقولون: اللهم سلم سلم، قيل: يا رسول الله وما الجسر ؟ قال: دحض مزلة، فيه خطاطيف وكلاليب وحسك - شوكة صلبة -، تكون بنجد، فيها شويكة، يقال لها: السعدان، فيمر المؤمنون كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلّم، ومخدوش مرسل، ومكدوس في نار جهنم ) رواه مسلم . وفي حديث ابن مسعود، قال: قال – صلى الله عليه وسلم - : ( فيمرون على الصراط، والصراط كحد السيف، دحض مزلة، قال: فيقال: انجوا على قدر نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشد الرحل، ويرمل رملا فيمرون على قدر أعمالهم، حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه، يجر يدا ويعلق يدا، ويجر رجلا ويعلق رجلا، فتصيب جوانبه النار ) رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . وهذه الأحاديث وغيرها تبين أن معنى الورود في قوله تعالى: { وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا **(مريم:71) هو الجواز على الصراط . وقد ذهب إلى تفسير الورود بالمرور على الصراط ابن عباس وابن مسعود وكعب الأحبار والسدي وغيرهم . فالثبات يوم القيامة على الصراط بالثبات في هذه الدار، وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم . وعلى قدر سيره على هذه الصراط يكون سيره على ذاك الصراط . وصف الجسر دلت الأحاديث السابقة على أن الصراط دحضٌ مزلةٌ، أي: موضع تزل فيه الأقدام ولا تستقر، على حافتيه خطاطيف وكلاليب وحَسَك أي – شوك صلب من حديد - وهو أدق من الشعر، وأحد من السيف، كما روى ذلك مسلم عن أبي سعيد – رضي الله عنه – موقوفاً قال: (بلغني أن الجسر أدق من الشعرة، وأحد من السيف ). الصراط الثاني وهو القنطرة بين الجنة والنار إذا خلص المؤمنون من الصراط حبسوا على قنطرة - جسر آخر – بين الجنة والنار يتقاصون مظالم كانت بينهم ، وهؤلاء لا يرجع أحدٌ منهم إلى النار ، لعلم الله أن المقاصة بينهم لا تستنفذ حسناتهم ، بل تبقى لهم من الحسنات ما يدخلهم الله به الجنة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيُقَصُّ لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمدٍ بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا ) فهذا الصراط خاص بتنقية المؤمنين من الذنوب المتعلقة بالعباد حتى يدخلوا الجنة وليس في قلوبهم غلٌ ولا حسدٌ لأحدٍ، كما وصف الله أهل الجنة فقال: { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ** ( الحجر: 47 هذا هو الصراط، وهذه هي أحوال الناس عند المرور عليه، فتفكر – أخي الكريم - فيما يحل بك من الفزع بفؤادك، إذا رأيت الصراط ودقته، ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته، ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها، وقد كُلفت أن تمشي على الصراط مع ضعف حالك، واضطراب قلبك، وتزلزل قدمك، وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك من المشي على بساط الأرض، فضلا عن حدة الصراط، فكيف بك إذا وَضَعْتَ عليه إحدى رجليك فأحسست بحدته، والخلائق بين يديك يزلّون، ويعثرون، وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكلاليب، فيا له من منظر ما أفظعه، ومرتقى ما أصبعه، و مجاز ما أضيقه . Citer Link to post Share on other sites
Guest ania7 Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 Salam دُلَّنا، وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه. ( 7 ) طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين)، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف. j'ai trouvé ça dans tafsir Sourat El Fatiha , on parle de Sirat et j'ai pas trouvé ce Sirat dont vous parlez , il a un autre sens aussi ? j'aimerai bien qu'on m'explique :confused: où sont les versets qui parlent de ce Sirat ? :confused: As-Sirat est un pont installé au-dessus de l'Enfer. Il est plus étroit que la lame d'une épée et plus fin qu’un cheveu. c'est ce que notre prophète :saws: nous a dit et ça existe plusieurs ahadiths sur ça et comme Simrane a motionné, le Sirat du jour du Jugement dernier, qui nous mène au Paradis ou à l'Enfer, n'est que le prolongement de celui du monde d'ici–bas. En d'autres termes, celui qui suit le bon chemin, dans cette vie éphémère, traversera aisément le Sirat le jour de la Résurrection vers le Paradis et vice versa. C’est comme si Allah te disait: « Si tu marches comme Je le veux (en respectant Mes commandements) sur le droit chemin (As-Sirat de la vie ici-bas), Je te ferai marcher comme tu le souhaiteras et le voudras sur le pont de l'Enfer (As-Sirat de l’au-delà!) » Citer Link to post Share on other sites
Guest prenpalatete Posted May 15, 2012 Partager Posted May 15, 2012 Quelqu'un a vu le Pont de le Rivière Kwaï ? Oups. Me suis trompé de topic. ne crains rien mon frère,je vais te guider:avec çui là au moins tu "risques" soit un massage soit au pire de boire la tasse !... Citer Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.