SE PRESERVER DE LA MECREANCE

[mquidech 10]

SALAM

 

Se préserver de la mécréance

 

Le musulman peut-être soit musulman d'origine soit converti

Le musulman d’origine est né d’un parent musulman et a grandi avec la croyance des musulmans.

 

Le converti est celui qui n’était pas musulman d’origine puis a choisi cette religion et a prononcé les deux témoignages pour devenir musulman.

 

 

L’apostasie, un cas particulier de mécréance

La mécréance contredit ou rejette ou s’oppose à l’Islam que ce soit un acte, une parole ou une croyance. C’est l’opposé de la foi. C’est le plus grave péché, celui que Dieu (Allah) ne pardonne pas.

 

L’apostasie est la rupture de l’Islam par une mécréance par une croyance, une parole ou un acte. Ainsi, l’apostat est celui qui était musulman puis est sorti de l’Islam en contredisant, en s’en moquant ou dénigrant l’Islam : il n’est donc plus musulman. Pour revenir à l’Islam, il lui faut abandonner la cause de son apostasie et prononcer les deux témoignages de foi.

 

L’apostasie est une réalité dont il faut se protéger, le Messager de Allah a mis en garde contre son grand danger.

 

Allah ta^ala dit :

 

مَثَلُ الّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أعْمَالُهُمْ كَرَمَاد اشتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِى يَوْمٍ عَاصِفٍ

 

Ce qui signifie : « Les œuvres de ceux qui ont mécru sont telles de la cendre emportée par le vent un jour de tempête. » ['Ibrahim / 18]

 

Le musulman doit conserver son Islam

Tajou d-Din As-Soubkiyy fait partie des savants qui ont rapporté l'unanimité que celui qui a prononcé une parole de mécréance ou fait un acte de mécréance est jugé non musulman.

 

Dans Mouqaddimatou t-Tabaqat, il a dit :

 

لا خلاف عند الأشعري وأصحابه بل وسائر المسلمين أن من تلفظ بالكفر أو فعل أفعال الكفار أنه كافر بالله العظيم مخلد في النار وإن عرف قلبه ، وأنه لا تنفعه المعرفة مع العناد ولا تغني عنه شيئاً ، لا يختلف مسلمان في ذلك

 

(la khilafa ^inda l-‘ach^ariyyi wa ‘as-habihi bal wa sa’iri l-mouslimina ‘anna man talaffadha bi l-koufri ‘aw fa^ala ‘af^ala l-kouffari ‘annahou kafiroun bi l-Lahi l-^Adhim moukhalladoun fi n-nari wa ‘in ^arafa qalbouhou wa ‘annahou la tanfa^ouhou l-ma^rifatou ma^a l-^inadi wa la toughni ^anhou chay’an. La yakhtalifou mouslimani fi dhalika) ce qui signifie : « Pas de divergence chez Al-'Ach^ariyy et ses compagnons, et même chez tous les musulmans, que celui qui prononce de la mécréance ou fait les actes des mécréants, qu'il est mécréant en Allah l'Eminent, qu'il demeurera éternellement en enfer [s’il meurt sur la mécréance] même si son cœur a connu la vérité, et que cette connaissance ne lui sera d'aucun secours s'il s'entête et ne lui sera d'aucune utilité. Deux musulmans ne divergent pas à ce sujet. »

 

An-Nawawiyy a écrit dans Al-Minhaj :

الردة هي قطع الإسلام بنية أو قول كفر أو فعل سواء قاله استهزاء أو عناداً أو اعتقاداً

 

(ar-riddatou hiya qat^ou l-‘islami bi niyyatin ‘aw qawli koufrin ‘aw fi^lin sawa’an qalahou stihza’an ‘aw ^inadan ‘aw i^tiqadan) ce qui signifie : « L'apostasie, c'est la rupture de l'Islam par intention, parole ou acte de mécréance, que la parole soit dite par moquerie, par entêtement ou par conviction. »