qui a lue Djamila Debèche

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les questions d’abondant et d’exclusion qui se posent à nous une fois de plus. Entre Leila, jeune fille d’Algérie, Aziza, et Le droit de vote des femmes musulmanes, une voix nationaliste s’est élevée en pleine contradiction principale entre impérialisme coloniale français et nation colonisée qui nous incites à faire face au discours facilitateur de l’assimilation dans le moule du maître assimilateur, en appelant à relire les écrits de Debèche sur la base des nouvelles approches critiques, notamment socio-anthropologiques, loin de toute pratique de compartimentation du texte littéraire qui ne cesse d’établir « un dialogue permanent avec le milieu social et culturel où il se produit »(1). Les travaux(2) jusque-là de notoriété académique certes, mais largement insuffisants en termes de nombres d’écrits touchant à une période largement suffisante pour mener des prospections approfondies, ne serait-ce qu’au seul niveau de la documentation disponible en Algérie dont le préalable méthodologique s’impose avec acquitté.