L'Emir abdelkader un grand Homme

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c'est l'article de Morjane que je vous soumets

L’Emir Abdelkader en Kabylie (1838-1839)

 

Préparé dès 1803 par Napoléon 1er pour contrôler la Méditerranée et damer ainsi le pion à l’Angleterre qui avait aussi des visées d’occupation des « pays barbaresques », le plan de débarquement des troupes françaises à Sidi Fredj, le 14 juin 1830, ne fut mis en œuvre par Charles X que près de trente ans plus tard.

 

Cette invasion n’avait certainement pas son origine dans un soi-disant « coup d’éventail » qu’aurait donné le dey Hussein au consul français Deval lors d’une entrevue au sujet d’un contentieux portant sur du blé vendu à la France par la Régence à l’époque de la Révolution. Les motifs étaient bel et bien de coloniser une riche contrée « non loin des côtes de France » et de dominer la Méditerranée face à l’hégémonie ambitieuse de l’Angleterre (1). Cependant, bien que la Régence ait été sérieusement affaiblie par le déclin de l’Empire ottoman, le débarquement d’une armée forte de plus de 35 000 hommes près d’Alger se heurta à la réaction vigoureuse des populations qui se mobilisèrent spontanément pour résister à l’invasion. Les tribus de la Mitidja et de la Kabylie se portèrent sur le champ de bataille pour renforcer les troupes du dey, notamment lors de la bataille de Staouéli.

 

Les populations paysannes venues renforcer le corps des Janissaires. Mal entraînés aux batailles frontales, armés de quelques vieux fusils, de yatagans et de flissas, sans entraînement militaire aucun, ils ne pouvaient faire face, malgré leur bravoure et leurs sacrifices, à une armée expérimentée, technologiquement plus avancée et maîtrisant parfaitement l’art de la guerre. L’armée du dey, ou son semblant, mal préparée pour résister à une des meilleures armées d’Europe, de surcroît mal commandée par un parent du dey décrit comme incompétent et timoré, dut céder en quelques jours, après un baroud d’honneur, ouvrant ainsi la voie à la reddition de la ville, de son dey ... et du trésor de la Régence, au général de Bourmont le 5 juillet 1830. La résistance populaire ne cessa point cependant. Ainsi, lors de l’expédition menée par l’armée d’occupation pour la prise d’Oran, les chefs de tribus mobilisèrent les populations pour résister à l’envahisseur. Le jeune et futur Emir Abdelkader, accompagnant au combat son père El Hadj Mahieddine, se serait distingué par son sang-froid et son audace lors de la défense de la ville (2) .

 

Devant l’ampleur de l’épreuve à laquelle il fallait faire face, El Hadj Mahieddine mesura le désarroi des populations et leur peine. Ainsi, quand les chefs des Hachem, des Béni Amer, des Garaba et des autres tribus offrirent à Hadj Mahieddine la lourde charge d’Emir pour mener la lutte contre les troupes d’occupation, il déclina cet honneur en raison de son âge et proposa son jeune fils pour diriger la résistance. Le 22 Novembre 1832, dans la plaine d’Eghris, Abdelkader fut élevé au rang de chef par toutes les tribus de la région. Le jeune Emir savait qu’il venait d’être investi d’une charge lourde de responsabilités. Sa première mission, la plus urgente et non des moindres, consistait à réaliser l’unité nationale afin de faire face à un adversaire puissant et bien armé. Il n’était point facile, en effet, de taire les dissensions entre tribus, les égoïsmes et les querelles qui déchiraient les populations, longtemps sous-administrées et livrées à elles-mêmes. Il devait vaincre les résistances de certains chefs de tribu dont les comportements féodaux et les compromissions leur faisaient rejeter toute tentative d’unité nationale et de résistance à l’occupant. L’Emir n’avait alors d’autre voie que le recours à la force - procédé qu’il n’appréciait guère pourtant- pour châtier les collaborateurs, fussent-ils puissants, comme ce fut le cas du caïd de Bethioua qui commerçait avec l’occupant en lui vendant des chevaux (3).

 

La réputation de sagesse et de justice du jeune Abdelkader, ses qualités de chef, dépasseront bientôt l’ouest du pays pour gagner toute l’Algérie. Ainsi, comme l’écrivit plus tard un officier français au sujet de l’Emir : « Si l’on avait contesté l’empire universel à l’élu de quelques tribus, on sentait peu à peu l’importance d’y laisser parvenir celui qui se montrait, à l’œuvre, digne en effet de commander sur tous. » (4). De fait, l’influence d’Abdelkader s’étendit très rapidement à tout le pays, et notamment en Kabylie, on l’on s’inquiétait vivement de la présence à Alger des troupes françaises. Les tribus de la région envoyèrent à l’Emir un messager en la personne d’El Hadj Ali Ould Sidi Saïd des Aït Khalfoun, pour solliciter son appui et lui faire part de leur désir de combattre sous son autorité. Abdelkader conféra le titre de khalifa à El Hadj Ali et le chargea de porter des messages aux chefs des tribus, notamment à celui des Flissa, El Hadj Ben Zamoum et à Belkacem Ou Kaci de la tribu des Amraoua, pour leur annoncer sa prochaine visite et leur demander d’apporter, en attendant, un appui effectif à son khalifa désigné. El Hadj Ali revint donc en Kabylie en 1837, escorté par une colonne de l’Emir composée d’une vingtaine de cavaliers (5).

 

Un an plus tard, El Hadj Ali retourna vers Abdelkader pour lui faire part des résultats de sa mission et lui signaler, notamment, le traitement qu’il a dû subir auprès de quelques tribus arrogantes des Koulouglis (métis issus de mariages mixtes entre autochtones et Turcs), établis à l’est de la Mitidja, qui refusèrent de reconnaître son autorité. Ce qui rendait ces tribus coupables aux yeux de l’Emir, c’était la collaboration ouverte qu’elles entretenaient avec l’occupant, bravant les ordres qu’il avait donnés de ne point commercer avec l’ennemi. L’attitude de défiance de leur caïd El Bayram, irrita Abdelkader au plus haut point. L’Emir se présenta donc en Kabylie avec une armée régulière de cavalerie et d’infanterie et installa son camp pour un temps à Bordj Bouira. Quand les tribus apprirent que l’Emir conduisait ses troupes en personne, toutes se présentèrent à lui pour accueillir l’homme dont l’aura avait gagné tout le pays. Dans sa magnanimité, il accorda le pardon aux tribus Koulouglis dissidentes afin de renforcer les rangs de la résistance et chargea ses lieutenants de ramener les fuyards en les assurant de son pardon (6). Les tribus kabyles allèrent à la rencontre de l’Emir, chargées de présents ; ainsi, les Amraoua lui offrirent 150 mulets chargés de figues, de raisin sec, d’huile et de cire pour les besoins de son armée. L’Emir proposa le commandement du Sebaou à Belkacem Oukaci chef des Amraoua. Ce dernier déclina avec respect cet honneur en indiquant à l’Emir que dans l’état de guerre qui sévissait, le premier rôle devait revenir, comme de tradition, aux chérifs ; il suggéra à l’Emir de conférer le titre de Khalifa à Si Ahmed Ben Salem qui appartenait à la noblesse et déclara qu’il se contenterait, pour sa part, du second rang. L’Emir, favorablement impressionné par l’humilité de Belkacem Oukaci, fit alors appeler Si Ahmed Ben Salem qu’il investit devant le public du titre de Khalifa en le revêtant d’un burnous et en faisant jouer la musique en son honneur (7).

 

Ahmed Ben Salem appartenait à la tribu des Béni Djaâd ; cette dernière était étroitement liée à la tribu des Béni Yala. Les Béni Djaâd étaient assez puissants en nombre et pouvaient réunir une armée forte de 2 600 fusils. Ahmed Ben Salem était alors âgé d’une quarantaine d’années. Sa force morale et sa piété étaient reconnues de tous selon les témoignages de l’époque ; les tolbas le citent comme un homme instruit, laborieux et plein de dignité dans ses manières ; les guerriers vantent sa prudence au conseil, sa bravoure dans le combat et son habilité à manier un cheval (8). Au nord des territoires des Béni Djaâd, se trouvait le vaste territoire montagneux des Flissa Oum El Lil sur lequel commandait la famille Ben Zamoum. D’après la légende, le qualificatif d’ « Oum El Lil » attaché aux Flissa, qui signifierait « enfants de la nuit », viendrait de combats nocturnes très audacieux qu’ils livraient aux Turcs, combats autour desquels ils leurs détruisirent plusieurs camps (9). Des l’annonce de l’arrivée de l’Emir en Kabylie, El Hadj Ben Zamoum se rendit à sa rencontre ; Abdelkader l’investit aussitôt du titre d’Agha des Flissa, des Maâtka, des Beni Khalfoun, des Nezlyoua, des Guechtoula, des Oulad Aziz et des autres tribus situées sur son territoire. Quant au commandement de Ben Salem, il fut complété par un remaniement opéré par l’Emir ; il détacha l’Aghalik des Béni Slimane du Beylik de Médéa et l’adjoignit au Sebaou puis ces dispositions prises, et après avoir prescrit l’établissement d’un poste a Bordj Sebaou, Abdelkader recommanda encore une fois aux différents aghas d’accorder aide et obéissance à son Khalifa Ben Salem, puis il retourna dans l’Ouest (10).

 

En 1839, Abdelkader visita une seconde fois la Kabylie accompagné de cent cavaliers. Ben Salem le rejoignit à Bordj Hamza où il campait, le conduisit dans sa famille à Bel Karoube et lui offrit l’hospitalité (11). C’est à l’occasion de cette deuxième visite que I’Emir, accompagné par son Khalifa, parcouru de long en large toute la Kabylie, se rendant à l’Est jusqu’à Béjaïa, et à l’Ouest, à Thenia, non loin d’Alger déjà occupée depuis le 5 juillet 1830. De Bel Karoube, Ben Salem accompagna Abdelkader à Bordj Boghni et à Sidi Ali Moussa. « Tous les habitants surent bientôt que l’Emir Abdelkader, le ‘’jeune sultan’’ qui avait fait aux chrétiens une guerre acharnée », était chez eux. La présence d’un tel homme dans leurs montagnes fit une vive sensation, et les Maâtka, les Guechtoula, les Béni Zemenzar, les Beni Abd El Moumen, les Beni Aïssi, et les Flissa vinrent le visiter .... La tente de l’Emir était pressée par les Zouaoua qui le regardaient avec des yeux éton-nés ; aucun d’eux toutefois n’osait y pénétrer ; les moins indiscrets, accroupis à l’entour, en relevaient les bords pour voir sans être vus ....(12). De Sidi Ali Moussa, l’Emir se rendit à Bordj Tizi Ouzou chez les Amraoua où il passa la nuit. Il partit ensuite pour Dellys, accompagné par Sid Abd er Rahman, lieutenant et parent de Ben Salem(13).

 

A Dellys, Abdelkader aurait fait remarquer à son compagnon que la place ne présentait aucune sécurité contre une éventuelle invasion des troupes d’occupation. Daumas rapporte l’anecdote suivante d’une conversation entre l’Emir et Sid Abd er Rahman (14) : « Comment pouvez-vous vous résoudre à habiter une ville du littoral ? Quant à moi, je n’y passerais pas une nuit sans me faire bien garder de crainte d’être surpris par les chrétiens. » Sid-Abder-Rahman répondit qu’il y restait sans inquiétude, parce que, aux dires des gens du pays, deux marabouts, Sidi Soussan et Sidi Abdelkader, protégeaient la ville contre les attaques des infidèles, l’un du côté de la terre, l’autre du côté de la mer.

 

- Etiez-vous présent, demanda l’Emir à Sid-Abd-er-Rahman, lorsque ces marabouts firent les promesses sur la foi desquelles vous dormez ?

- Non.

- Eh bien, négligez ces propos populaires, puisque rien ne peut s’opposer à la volonté divine. Prenez donc vos précautions. Nous ne devons avoir aucune confiance. La paix ne peut durer. L’Emir aurait ajouté : « Envoyez vos bagages à la montagne, et ne laissez ici que votre famille et votre cheval. » (15).

 

Après son séjour à Dellys, Abdelkader alla visiter le marabout de Bou Berrak, situé dans le pays des Ouled-Si-Omar-el-Cherif ; il y déjeuna et alla passer la nuit à Haouch-el-Nahal, chez les Issers. Les chefs de ces tribus vinrent l’y trouver ; il les engagea à transporter tous leurs effets sur les points culminants, et surtout à ne pas laisser leurs grains dans la plaine, mais à les enfouir dans des silos sauvages. Il donna les mêmes conseils à toutes les tribus qui campaient dans les vallées. « Ne croyez pas, leur disait-il, à la continuation de la paix ; bientôt elle sera rompue. » (16) Lors de sa visite aux Issers, l’Emir se

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rendit au marabout de Bou-Mendass (Boumerdès ?), auprès d’EI-Djebil. C’était un pic élevé d’où il pouvait découvrir Alger. Il se fit donner sa longue vue et sonda la ville avec soin, s’informant de tous les points et recueillant des observations minutieuses sur le pays qui s’offrait à ses yeux(17).

 

L’Emir continuant son périple, se rendit chez les Béni Aïcha, fraction des Khechna. Il y fut bien reçu et force coups de fusils furent tirés en signe de réjouissance. Comme on pensait qu’il y passerait la nuit, on lui prépara la diffa (repas des invités de marque) mais à la tombée du jour il partit, et alla coucher à Bou-el-Ferad. Le lendemain, on le vit de bonne heure à Tamdiret chez les Flissa où se trouvait le camp de Ben Salem (18). Apres son séjour chez les Flissa où il aurait passé deux jours et deux nuits, il se rendit à Sidi Naâmane, chez les Amraoua. Les gens de l’Oued Neça (Oued Sebaou ?) vinrent lui offrir des présents considérables qui consistaient en figues, huile, cire et savon. Il manifesta ensuite l’intention de se rendre chez les Zouaoua et de pousser ensuite jusque sur les hauteurs de Béjaïa(19). Les chefs des Amraoua et des Flissa l’accompagnèrent à Tamda, près de Ras Oued-el-Neça. De là, il se rendit à Akbou, puis chez les Sidi-Yahya-bou-Hatem, au-dessus des Beni-Ourghlis, ensuite chez les Toudja, de là chez les Tamzalet, patrie de la famille des Ouled-ou-Rabah ; il se rendit ensuite chez les Beni-bou-Messaoud, enfin chez les Sidi Mohammed-ou-Maâmeur, sur la Soummam, en face de Béjaïa (20).

 

Pendant toute la durée de sa visite, l’Emir fut l’objet d’un accueil exceptionnel, fidèle en cela aux coutumes et traditions des peuples de la région. Daumas en donne encore le témoignage suivant : Pendant tout le trajet, Abdelkader fut bien traité ; plus d’une fois il eut à subir une très importune quoique très généreuse hospitalité. A peine arrivé au gîte, de nombreux Kabyles, tête nue et le bâton à la main, venaient lui présenter la diffa de leur pays, énormes plats en terre (djefena) remplis de couscous et parsemés de quelques morceaux de viande sèche et prièrent leur hôte de manger dans leur djefena ; pour ne pas faire de jaloux, Abdelkader fut ainsi forcé de toucher aux plats sans nombre dont il était entouré (21).

 

Après sa visite aux tribus de la Soummam, sur le chemin du retour, Abdelkader se rendit à Khelil-ou-Iguefes et dut coucher chez les Beni-Brahim. La, Ben Salem le quitta après avoir reçu ses instructions et s’en retourna chez lui avec le chef des Flissa, El Hadj Ben Zamoum. L’Emir arriva à Bordj el Bouira, en passant derrière les monts Djurdjura. Il parcourut en longueur et en largeur la plaine de Hamza, et disparut bientôt en s’enfonçant dans le Gharb (22). L’empreinte laissée par l’Emir dans l’esprit des populations de la région durant sa visite ne s’estompa qu’au fil des générations. A la qualité de l’accueil qui lui fut réservé, la dimension humaine, religieuse et militaire de son auguste personne fut reconnue de tous, comme en témoignent des écrits sur cette période héroïque de la résistance nationale. Son autorité fut obéie par l’ensemble des tribus durant ses années de lutte et jusqu’à sa reddition en 1847.

 

Tel fut l’accueil qu’Abdelkader, aux plus beaux jours de sa puissance, reçut dans les montagnes de Kabylie. Pendant ce court trajet, il avait su se faire apprécier des fiers et énergiques montagnards. La simplicité et la pureté de ses mœurs, son affabilité, sa piété, sa science, sa brillante réputation de guerrier, son éloquence de prédicateur, tout en lui saisissait. Aucun de ceux qui purent le voir et l’entendre n’échappèrent à cette influence. Des poètes en firent le sujet de leurs chants (23). Ainsi devait écrire à son sujet, non sans un sincère respect, le colonel Daumas, officier français, chef du Bureau arabe d’Alger, qui connaissait bien l’Emir pour l’avoir maintes fois combattu.

 

Rupture du traité de la Tafna et reprise de la guerre

 

Les multiples recommandations de l’Emir, lors de sa visite en Kabylie, le fait qu’il répéta à plusieurs reprises aux chefs de tribu que la guerre ne tarderait pas à reprendre, n’était point dues à une appréciation hasardeuse de la situation. C’est que tout indiquait à l’Emir que les Français ne cherchaient qu’à gagner du temps pour mieux se préparer à la reprise des hostilités. En effet, tout au long de la période qui suivit la signature du traité de la Tafna le 20 mai 1837, les autorités d’occupation attendaient de choisir le moment propice pour dénoncer l’accord de paix et continuer la conquête. En cela l’Emir n’était pas dupe ; il utilisa à bon escient les précieux moments de répit que lui laissait la trêve et s’employa au mieux à préparer les populations à une guerre qu’il savait dure, porteuse de deuils, contre un ennemi décidé à utiliser toute sa puissance. Le général Bugeaud, signataire du traité de paix avec Abdelkader, savait que le document était porteur des germes du désaccord et que la reprise des hostilités n’était qu’une question de temps.

 

Il aurait déclaré, dans une allocution qu’il prononça à Paris devant la Chambre en 1838 : « Beaucoup a été dit sur les imperfections du détail du traité. J’avoue franchement qu’il y en a certaines, mais je pense que leur importance a été exagérée. Il y a seulement une qui peut avoir des conséquences, c’est l’expression "aussi loin que l’oued Keddara et au-delà. » Ce mot veut dire aussi loin que la province de Constantine. Cette expression est certainement vague ; mais on doit se rappeler que j’étais pressé par le temps. Un vapeur m’attendait. Il était impératif de décider soit de continuer la guerre, soit de signer la paix (24).

 

Les versions arabe et française du traité de la Tafna différaient sur l’interprétation des limites du territoire reconnu aux Français dans la province d’Alger. Le document français mentionnerait dans son article 2 que « la France déclarait posséder, dans la province d’Alger : Alger, le Sahel, la plaine de la Mitidja, s’étendant à l’Est aussi loin que l’oued Keddara et au-delà (25). En fait, le terme « au-delà » de la version française était transcrit « faouk » dans la version arabe, mot qui veut dire « au-dessus ». Ce litige a fait l’objet de discussions entre Abdelkader et le Maréchal Valée qui assumait, depuis le 30 novembe 1837, les fonctions de gouverneur général d’Alger. Le maréchal, ayant consulté Paris, on lui répondit : « Par les mots ’’oued Keddara, et au-delà’’, il faut comprendre tout le territoire dans la province d’Alger qui va au-delà de l’Oued Keddara jusqu’à la province de Constantine ... » (26).

 

Lors d’un de ses entretiens avec Valée, Abdelkader lui tint ces propos : « J’ai cédé le territoire jusqu’à l’oued Keddara à l’Est, et aussi loin que Blida incluse, vers le Sud. L’expression ’’aussi loin que l’oued Keddara’’ doit avoir un sens. Autrement pourquoi aurait-elle été insérée dans le traité ? Si elle signifie quelque chose, cela veut dire que vous êtes limités à l’Est comme à l’Ouest » (27). Quant au terme « au-delà », le mot arabe est "faouk" ; traduit comme vous le faites en ’au-delà’ ne signifie rien du tout. Faisons une expérience : prenez vingt arabes que vous choisirez vous-même et demandez leur le sens du mot « faouk ». S’ils vous répondent que le sens naturel de ce mot peut signifier, même en sous entendu, le même sens qu’ « au-delà » j’accepterais votre interprétation. Prenez alors tout le territoire entre l’oued Keddara et la province de Constantine. Mais au contraire, s’ils déclarent que le mot « faouk » que vous traduisez « au-delà » réellement et strictement veut dire « au-dessus », acceptez la proposition que je vous fais. Cette proposition est de vous donner comme limite vers l’Est, la crête des montagnes qui se dressent au-dessus de l’oued Keddara(28) .

Le maréchal déclina la proposition. Valée ne cherchait-il pas un prétexte ? Les intentions du gouvernement de Paris étaient déjà bien arrêtées. Dans une correspondance en date du 1er mars 1839, le ministre de la Guerre écrivit au maréchal Bugeaud en ces termes : Abdelkader est l’appui matériel et moral de toutes les résistances que nous rencontrons. Tant qu’il subsistera, il sera l’espoir de la nationalité arabe et nous verrons l’antipathie mahométane se perpétuer contre nous ; il faut donc lui faire une guerre patiente et opiniâtre ....(29). L’Emir avait besoin de faire durer la paix encore quelques temps pour parfaire l’organisation du pays à laquelle il s’était attelé. C’était à l’époque des discussions au sujet de la limite Est des possessions françaises, qu’Abdelkader visita la Kabylie. Il y installa une organisation militaire et avertit les populations de l’imminence de la reprise de la guerre. Il rallia à lui les tribus de la région de Constantine et plaça sous son autorité tout le territoire entre l’oued Keddara et Constantine. Valée savait que l’Emir était dans son droit. Comment alors contourner la difficulté ?

 

Il profita du passage à Alger d’un ambassadeur de l’Emir — Miloud Ben Arouch — de retour de France où il fut envoyé par l’Emir auprès de Louis Philippe pour expliquer au souverain sa position sur la question de l’interprétation du traité de la Tafna. Le maréchal Valée fit pression sur Ben Arouch pour lui faire apposer son sceau sur une version amendée du Traité. Ben Arouch déclara qu’il n’était •pas autorisé par l’Emir à négocier. Sous les pressions, il finit par céder et donna son aval personnel au document de Valée. Il déclara cependant au maréchal que son point de vue n’engageait pas l’Emir. Abdelkader se trouvait à Takdempt le 10 janvier 1839. C’est là qu’il apprit de Ben Arouch ce qui s’était passé à Alger. Abasourdi par ce qu’il venait d’entendre et hors de lui, il déclara en colère : « Jamais ! Jamais je ne ratifierais une convention qui donnerait à la France une terre qui servirait de voie de communication entre Constantine et Alger et perdrait ainsi tous les avantages de la situation qui les circonscrit dans une zone limitée par la mer, la Chiffa, et les sommets de l’Atlas au dessus de l’oued Keddara » (30).

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L’Emir, avec patience, devait, dès lors faire face à toutes les provocations. Ses agents, installés dans les places occupées par l’armée française au terme d’un accord, furent ignorés ou humiliés. Les populations qui voulaient le rejoindre pour y vivre sous son administration furent rudement traitées et détenues à l’intérieur des lignes françaises. Un charron qui travaillait pour l’Emir à Alger fut chassé par l’armée d’occupation. Un autre, représentant d’Abdelkader, un Français qui s’occupait de l’importation d’équipements industriels pour le compte de l’Emir, fut arrêté, jeté en prison et renvoyé en France (31). Les plaintes d’Abdelkader auprès des autorités françaises au sujet de toutes ces brimades reçurent une suite porteuse des intentions du gouvernement de Paris : il fut en effet répondu à l’Emir que le maréchal Valée était investi d’une autorité illimitée et pouvait faire ce que bon lui semblait (32). Même le consul de l’Emir auprès du Gouverneur général à Alger, un Italien du nom de Garavini, ne fut point épargné. Garavini était également agent consulaire à Alger pour les Etats-Unis d’Amérique. Il faut souligner à ce propos qu’à l’époque, il était courant que les représentants accrédités auprès de puissances étrangères cumulent plusieurs charges ; ils n’étaient pas forcément citoyens du pays dont ils représentaient les intérêts. En cela donc le choix se conformait aux pratiques du moment et n’avait rien de particulier. Garavini se vit décharger de sa mission par le maréchal Valée sans qu’au préalable Abdelkader eut été informé. Il s’agissait là d’un cas de violation flagrante de la souveraineté de l’Emir contre laquelle il protesta avec énergie, mais en vain.

 

Valée, voulant obtenir la ratification par l’Emir de l’accord arraché à Miloud Ben Arouch, envoya le commandant De Salles en février 1839 voir Abdelkader dans son quartier général à Miliana. Le maréchal était convaincu qu’il pouvait arriver à rallier l’Emir à l’interprétation française du traité de la Tafna. Abdelkader avait réuni, à l’occasion de la visite du commandant De Salles, tous ses khalifas et les fit assister à l’entrevue. Pour convaincre De Salles que sa position était celle de tous ses lieutenants, il demanda au conseil de décider, en sa présence, de la suite à donner à la démarche de l’envoyé du maréchal Valée. La réponse fut unanime : il n’était pas question de céder sur l’interprétation du traité dans sa version arabe ; tous les khalifas exprimèrent leur volonté, au besoin, de reprendre les armes plutôt que de céder sur ce point (33). De Salles rendit compte des résultats de sa mission à son chef. Abdelkader écrivit à Louis Philippe pour l’informer de la situation ; mais dans le même temps, il y eut changement de gouvernement en France. Il n’y avait pas d’espoir donc d’attendre une quelconque réponse dans le climat politique trouble qui sévissait alors à Paris.

 

Quelque temps plus tard, le duc d’Orléans arriva en Algérie. Il prit part à l’expédition dite des « Portes de Fer » dont le but était une démonstration de force, une façon claire de signifier à l’Emir que les Français passaient outre au contenu de l’accord de la Tafna. Cette expédition avait été préparée de longue date. Elle devait joindre Mila à Alger. Le maréchal Valée, accompagné du duc d’Orléans, partit de Mila le 18 Octobre 1839 en direction de Sétif avec une colonne forte de 5 000 hommes. Dans le même temps, il créa une diversion en envoyant un contingent qui fit semblant de marcher sur Béjaïa. Les populations se précipitèrent pour assurer la protection de la ville, mais sa mission accomplie, le contingent rebroussa chemin et rejoignit la colonne principale commandée par le duc d’Orléans et le maréchal Valée. Celle-ci arriva à Sétif le 21 octobre.

 

Valée, pour tromper les chefs de tribu des contrées qu’il traversa, avait fabriqué un sceau au nom de l’Emir dont il revêtit des sauf-conduits également faux, affirmant ainsi, à ceux qui l’interrogeaient, que son expédition avait reçu l’aval d’Abdelkader. La lenteur des communications à l’époque et la difficulté de rentrer en contact avec l’Emir, qui était alors quelque part dans l’ouest du pays, explique la réaction tardive de son khalifa à la violation du traité par le maréchal Valée (34). Le duc d’Orléans, Valée et son armée traversèrent ainsi tranquillement le territoire des Beni-Mansour et, le 31 octobre, atteignirent le col de Ben Heni. Ben Salem, khalifa de l’Emir en Kabylie, entre temps averti de l’approche de la colonne et pris au dépourvu, ne pouvait organiser une attaque d’envergure. Tout au moins fit-il tirer une salve d’honneur contre les troupes de Valée, partagé qu’il était entre le doute quant à l’authenticité de l’accord qu’aurait donné l’Emir, et son devoir qui lui commandait de barrer le passage. L’événement fut relaté ainsi : Le khalifa lança, chez toutes les tribus voisines, l’ordre d’attaquer... Des Khachna, des Beni Khalfoun vinrent tirer quelques coups de fusil aux environs du pont de Ben-Hini.

 

Ben Salem envoya en même temps un message à l’Emir pour l’informer de la violation du territoire et attendit la réponse (35). Abdelkader, informé, ne tarda pas à réagir : En quarante huit heures, chevauchant jour et nuit, l’Emir atteignit Médéa ; le 4 Novembre il envoya le message suivant au maréchal Valée : « Nous étions en paix et les limites entre votre territoire et le mien étaient clairement définies, quand le fils du roi (duc d’Orléans) décida de se rendre de Constantine à Alger ; et cela a été fait sans me demander le moindre accord, sans même expliquer les raisons d’une telle violation de territoire. a rupture est de votre fait. Pour que vous n’ayez pas à m’accuser de trahison, je vous avertis que je me prépare à reprendre la guerre. Préparez-vous également. Avertissez vos voyageurs, vos garnisons, vos postes, en un mot, prenez les précautions que vous jugeriez nécessaires(36).

 

Il donna des instructions à tous ses khalifas pour les informer de la reprise des combats. Au khalifa de la Kabylie, Ben Salem, il écrivit en ces termes : « La rupture vient des chrétiens. Votre ennemi est devant vous, retroussez comme il faut vos vêtements, et préparez-vous au combat. De toutes parts le signal de la guerre est donné ; vous êtes l’homme de ces contrées. Je vous ai placé là pour en fermer les issues. » « Gardez-vous de vous laisser troubler ; serrez votre ceinture et soyez prêts à tout. Grandissez-vous à la hauteur des événements, apprenez surtout la patience et la persévérance et que les vicissitudes humaines vous trouvent impassible. Ce sont des épreuves : Dieu les envoie ; elles sont attachées au destin de tout bon musulman qui s’engage à mourir pour sa foi et couronnera notre part de la victoire, s’il plaît à Dieu. Salutations de Abdelkader Ibn Mahieddine » (37). La trêve venait d’être rompue. La guerre durera encore huit ans. Elle ne prendra fin qu’en 1847.

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lorsque Mel Gibson a réalisé son film sur Jésus personne n'a voulu le financer , le mot d'ordre etait parti et la consigne etait donné , est Mel Gibson tout bon acteur américain connu et reconnu par ses pairs, ne pu entrouvrir porte pour réaliser son film , pourquoi ? tout simplement qu'il décrier dans son film que les juifs avaient vendu Jésus aux romains qu'ils l'ont sacrifier, cette vérité faisaient du peuple élu des traitres aux yeux des chretiens et en ce sens pour cacher leur honte d'avoir commis cette trahison , ils essaiyerent de cacher toute preuve qui jeta l'opporbre sur leur infamie

 

j'ai connu la bravoure , le courage ,la sagesse de l'emir abdelkader par la dimension internationale que cet homme a su incarné et par les temoignages que le monde lui a temoigné, je n'ai trouvé , ni pus lire un tel engoument pour Al Mokrani à l'exception de temoignage qui les accablaient plutot que de les distingué

 

dans l'histoire de notre pays l'Emir Abdelkader est pour certains Kabyles je ne mets pas tous le monde dans le meme panier , ce que Jésus à pu etre pour les juifs

 

l'Emir abdelkader a travers le recit de l'histoire met en evidence la trahison et la lacheté de certains , c'est pourquoi on essai aujourd'hui pour cacher notre passé honteux , au lieu de l'assumer , creer une polemique et essayer de salir l'heroisme et le courage de ce grand homme , que le monde entier et tous le peuple algerien reconnait des qualités , apparement tous le monde doit se tromper, à l'exception de quelques brebis MAKAK qui se disent Kabyle qui essai d'exister par un semblant de courage des laches , un homme courageux n'insulte pas la mémoire des morts et ne frappe jamais un homme qui a un genoux a terre, mais le bon sens et les valeurs morales n'ont point d'enseignement chez les laches , cela sont les vertus des braves

 

Pour certains pinocchio l'heroisme pour eux se definit par les armures les accessoires et le cheval, voila ou se limite et comment se definit l'heroisme dans leur neuronnes, nous allons pas nous attarder à expliquer ce qu'est l'heroisme, le patriotisme , le courage , le don de soi , ils pourraient en rigolaient croyant lire une blague, je lisais dans un des posts de nos forumistes écrire , je ne m'adresse pas aux cons cela pourrait les instruire , moi je dirai si cela pourrait les raisonner cela ne me derangerai pas

 

 

NB /Socrate n'en fait pas une lecture personnel reste dans les generalités , pour expliquer il te faut bien des ensembles A-B-C tu mets tes elements dans tes differents ensembles et tu essai d'établir un raisonnement pour elaborer un echange et de la discussion jaillit la lumiere, en vrai tu t'appel pas Socrate non , c'est du virtuel, donc reste sur le virtuel pour argumenter il te faut partir d'un point erroné pour arriver à démontrer la vérité que tu est Farid

[aynazppr75 29]

je repond juste sur le sujet ...et je ne comprend pas cet attitude consistant a mettre en concurrence nos heros ...

 

il se trouve que l'emir est plus connu des algériens que cheickh elhadad ou el mokrani ...il se trouve que l'emir est connu hors des frontieres de son pays aussi ...c'est un fait ..... un anglais lui a consacre a la fin du 19 eme une imense biographie.....

 

l'emir est aussi connu comme penseur mystique et poete ...

 

 

c'est pour cette raison ....qu'il a semble -il plus de poids dans la tete des algeriens ...et que les autres reste localement restreints .

 

ah autre chose : l'emir a crée le premier ambryon de ce qui allé devenir l'etat algerien ...ce n'est pas le cas des autres qui a mon avis et selon mes lectures etait plus dans le local .

 

mintenant qu'il faille des statues ...des noms de rue ....ou d'autre structure ...je ne pourrai etre contre .... mais je ne veux pas rentrer dans la comptabilité ....de qui a fait plus ..

 

ouvre un topic sur qui tu veux ...j'y particperai avec plaisir !

 

 

Il ne s'agit pas de les mettre en concurrence mais un fin connaisseur de l'histoire comme moi n'admet pas cette surenchère d'un personnage vaincu et au parcours plus que trouble (franc-maçon, décoré par le colonisateur,...) au détriment de plus ... authentiques résistants

[belkarem 228]

Il ne s'agit pas de les mettre en concurrence mais un fin connaisseur de l'histoire comme moi n'admet pas cette surenchère d'un personnage vaincu et au parcours plus que trouble (franc-maçon, décoré par le colonisateur,...) au détriment de plus ... authentiques résistants

 

quelle surenchère ? il s'agit juste de faire parler les faits connus de tous et sur les quelle il y a unanimité ...

 

tout ce que tu arrive a placer en insistant plusieurs fois ...c'est de parler de l'emir deja vaincu par le colonisateur deja presque installé partout en algerie en algerie .le truc de la franc maconnerie et des medailles qui viendront alors que l'affaire etait cuite n'apporte pas grand chose l'emir etant deja hors course....oui l'emir a été vaincu ....et c'est ca le plus important a expliquer .et l'une des explication les plus importante ...c'est l'echec de l'emir a pouvoir federer les algeriens de l'epoque ....une chose apparait clairement ...l'emir a depensé plus d'energie a reunir les algeriens autour de la resistance et avec plus d'echec que de réussite ...qu' a combattre sur le terrain ....

 

c'est l'etat de la société algerienne completement destructurée qui est la cause de l'echec .......l'organisation tribale .....a prévalue et torpillé tout les effort de l'emir ......du jour au lendemain vous pouver avoir un tribu complete avec ses membres et surtout ses guerriers lever le camp et aller s'aligner avec les forces francaises .....des exemples ne manquent pas et cosner en a cité quelques unes dans le detail ..

 

pendant des années l'emir a conduit la resistance a l'occupation ...et dire que sa resistance manquait d'authenticité par rapport a d'autre ....comporte une subjectivité manifeste .....et non assumé surtout !

je soupconne des arrierres pensée .....mais je me garderai de l'exprimer ...ne voulant pas torpiller ce topic !

[aynazppr75 29]

quelle surenchère ? il s'agit juste de faire parler les faits connus de tous et sur les quelle il y a unanimité ...

 

tout ce que tu arrive a placer en insistant plusieurs fois ...c'est de parler de l'emir deja vaincu par le colonisateur deja presque installé partout en algerie en algerie .le truc de la franc maconnerie et des medailles qui viendront alors que l'affaire etait cuite n'apporte pas grand chose l'emir etant deja hors course....oui l'emir a été vaincu ....et c'est ca le plus important a expliquer .et l'une des explication les plus importante ...c'est l'echec de l'emir a pouvoir federer les algeriens de l'epoque ....une chose apparait clairement ...l'emir a depensé plus d'energie a reunir les algeriens autour de la resistance et avec plus d'echec que de réussite ...qu' a combattre sur le terrain ....

 

c'est l'etat de la société algerienne completement destructurée qui est la cause de l'echec .......l'organisation tribale .....a prévalue et torpillé tout les effort de l'emir ......du jour au lendemain vous pouver avoir un tribu complete avec ses membres et surtout ses guerriers lever le camp et aller s'aligner avec les forces francaises .....des exemples ne manquent pas et cosner en a cité quelques unes dans le detail ..

 

pendant des années l'emir a conduit la resistance a l'occupation ...et dire que sa resistance manquait d'authenticité par rapport a d'autre ....comporte une subjectivité manifeste .....et non assumé surtout !

je soupconne des arrierres pensée .....mais je me garderai de l'exprimer ...ne voulant pas torpiller ce topic !

 

 

C'est la stricte réalité historique que j'observe, quand je parle d'Histoire je ne fais jamais de sentiment, c'est comme si je disais que le mythe De Gaulle a libéré la France alors qu'il n'était même pas à Yalta c'est du même ordre d'idée

[belkarem 228]

C'est la stricte réalité historique que j'observe, quand je parle d'Histoire je ne fais jamais de sentiment, c'est comme si je disais que le mythe De Gaulle a libéré la France alors qu'il n'était même pas à Yalta c'est du même ordre d'idée

 

et pourquoi ..j'ai la nette impression que tu en plein dans le sentiment et le ressenti ... et que tu n'a pas un gramme d'objectivité sur cette affaire .....

 

dis moi juste une chose .....et soit sincere ....est ce que tu as lu les posts de cosner ? cela m'etonnerai .....

 

ou sont tes arguments ....tes faits ...mais a part cette histoire de franc maconnerie ( qui ne fait pas l'unanimité des historiens d'ailleurs et dont moi meme je ne suis pas convaincu) ......

 

quels sont les fait qui te permettent de diminuer le role de resistant de l'emir ....

[k-15 10]

C'est la stricte réalité historique que j'observe, quand je parle d'Histoire je ne fais jamais de sentiment, c'est comme si je disais que le mythe De Gaulle a libéré la France alors qu'il n'était même pas à Yalta c'est du même ordre d'idée

 

laisse tomber aynaz, c'est le syndrome de l'algérianisme………quand tu doutes de la grandeur de cet homme , tu doute de l'Algérie……une algérie qui doit son existence a ce preux chevalier monté sur son destrier……le souvenir de cet homme est si fort dans leur esprit, la voie qui leur a tracer est si vivante que regarde dans que état ils ont mis leur héritage…….laisse tomber je te dis…

[Séphia 896]

L'Emir Abdelkader

 

on pourra dire tout ce qu'on voudra de l'Emir Abdelkader, il n'en reste pas moins qu'il fut une grande figure de son temps...qui s'est laissé dupé par la France...

Rien n m'enlèvera de l'esprit que si la France n'avait pas usé d'hypocrisie et d'imposture qui sait ce que l'Algérie serait aujourd'hui...

[Cosner 10]

laisse tomber aynaz, c'est le syndrome de l'algérianisme………

tu deviendra credible aux regards des autres quand tu saura appliquer tes propres conseils sur ta pauvre personne

 

quand tu doutes de la grandeur de cet homme , tu doute de l'Algérie……

 

tu commence a entrevoir des faisceaux de lumiere , tu evoque grandeur et doute , des termes qui pourraient t'eviter de t'égarer

 

une algérie qui doit son existence a ce preux chevalier monté sur son destrier……le souvenir de cet homme est si fort dans leur esprit, la voie qui leur a tracer est si vivante que regarde dans que état ils ont mis leur héritage…….laisse tomber je te dis…

 

le MAK t'a formé est enlevé toute possibilité de reflexion,si ce post ne susicte aucun interet à tes yeux que fais tu là ? explique toi si tu sais t'expliquer, personnellement les sujets qui m'interesse pas je prend pas part au debat , mais te concernant comment peut-on qualifier ton intervention, par viens aynaz donne moi la main on s'en va peut-etre auront-ils pitié de nous !!!!

 

 

 

L’homme qui recherche la vérité, semble légitime, mais cela ne veut pas dire, vouloir avoir raison. Malheureusement, à travers l’usage de cette expression dans le langage courant, on manifeste souvent le reproche d’une volonté pervertie en un désir tyrannique ou désespéré d’imposer coûte que coûte son point de vue à son auditoire ou de s’en persuader soi-même. Alors « vouloir avoir raison » peut-il lire l’avis de son interlocuteur ?

 

Est-ce que dans cette volonté d’avoir raison, des intentions aux conséquences, on se plie aux exigences de la raison, ou est-ce qu’elle n’est que le voile ou le masque de mobiles inavouables à l’égard de la vérité.

 

Je voulais dédier cette célèbre phrase a ceux qui use du même procédé

« Cette histoire est entièrement vraie puisque je l’ai imaginée d’un bout à l’autre » ses écrivains qui ont l’art de réconcilier la réalité et l’imaginaire, ont je pense inspiré par leur écrits certains de nos amis sur le forum

[Bourourou 11]

Il ne s'agit pas de les mettre en concurrence mais un fin connaisseur de l'histoire comme moi n'admet pas cette surenchère d'un personnage vaincu et au parcours plus que trouble (franc-maçon, décoré par le colonisateur,...) au détriment de plus ... authentiques résistants

 

:Jumpy: :mdr::mdr::mdr: :chair:

[aynazppr75 29]

et pourquoi ..j'ai la nette impression que tu en plein dans le sentiment et le ressenti ... et que tu n'a pas un gramme d'objectivité sur cette affaire .....

 

dis moi juste une chose .....et soit sincere ....est ce que tu as lu les posts de cosner ? cela m'etonnerai .....

 

ou sont tes arguments ....tes faits ...mais a part cette histoire de franc maconnerie ( qui ne fait pas l'unanimité des historiens d'ailleurs et dont moi meme je ne suis pas convaincu) ......

 

quels sont les fait qui te permettent de diminuer le role de resistant de l'emir ....

 

 

Tu me fais un procès d'intention maintenant ?

 

Je ne lis pas les copiés collés de ce débile je connais assez l'Histoire du XIXe s pour ça et j'ai pas besoin de Google pour créer un topic. Les arguments je les ai donnés, l'Histoire ne reconnaît que les vainqueurs et jusqu'à preuve du contraire l'Emir s'est soumis. Pour son appartenance à la franc-maçonnerie c'est la stricte réalité ne t'en déplaise, ça n'enlève rien à son prestige mais ça nuance un peu le personnage, quand je parlais d'idolâtrie d'ailleurs ...

 

Je vois mal un authentique résistant décoré par le colon, c'est comme si Jean Moulin avait été décoré par le IIIe Reich.

 

Je m'interroge juste sur le fait que comme je disais un Haddad ou un Mokrani mort en déportation et mort au combat ne soient pas plus reconnus par l'histoire officielle du FLN, tout comme Okba est célébré au lieu de Ibn Zyad, tout comme les planqués de la frontière tunisienne et marocaine se soient approprié une guerre en lieu et place de ceux de la Soummam, et des centaines d'exemples comme ça. Tout ça fait partie de la même falsification historique

[aynazppr75 29]

laisse tomber aynaz, c'est le syndrome de l'algérianisme………quand tu doutes de la grandeur de cet homme , tu doute de l'Algérie……une algérie qui doit son existence a ce preux chevalier monté sur son destrier……le souvenir de cet homme est si fort dans leur esprit, la voie qui leur a tracer est si vivante que regarde dans que état ils ont mis leur héritage…….laisse tomber je te dis…

 

Quand je parlais de sacralisation d'un personnage ça se vérifie même chez les esprits pourtant modérés.

[Cosner 10]

envoyé par le naz

Je ne lis pas les copiés collés de ce débile je connais assez l'Histoire du XIXe s pour ça et j'ai pas besoin de Google pour créer un topic.

 

 

l'insulte chez certains et plus accessible que la vérité

 

 

mais un fin connaisseur de l'histoire comme moi n'admet pas cette surenchère

 

le cynique est toujours immoral

 

 

C'est la stricte réalité historique que j'observe, quand je parle d'Histoire je ne fais jamais de sentiment, c'est comme si je disais que le mythe De Gaulle a libéré la France alors qu'il n'était même pas à Yalta c'est du même ordre d'idée

 

essayer d'attraper le mercure il passera toujours enre les doigts

on ne te demande pas de faire de sentiment , tu ne va pas faire ton caprice et te mettre à pleurer voyons soit un homme l'ami on te demande juste d'etre honete et d'admettre la verité, et n'essai pas de sauter comme un cabris quand tu te trouve acculé, on parle de l'Emir abdelkader pourquoi tu saute à

De Gaull ? manque d'argument ou tu essai de montrer que tu sais d'autre chose

 

l'Histoire ne reconnaît que les vainqueurs et jusqu'à preuve du contraire l'Emir s'est soumis. Pour son appartenance à la franc-maçonnerie c'est la stricte réalité ne t'en déplaise, ça n'enlève rien à son prestige mais ça nuance un peu le personnage, quand je parlais d'idolâtrie d'ailleurs ...

 

on va te le dire autrement peut-etre que tu puisse comprendre, l'Emir etant vaincue il alla s'installait a Damas, là c'est fini on parle plus de cet Homme et de ce qui peut le relier à la cause Algérienne

alors que nous autres Algériens avions pris notre destin en main, de son coté l'Emir continuer son petit chemin en Syrie, un evenement eu lieu, le courage de cet homme pour certains ou la lacheté de cet Emir pour des gens comme toi voulue qu'ils mettent en danger sa vie , celle de ses enfants et de ses compagnons pour sauver quelques chretiens qui allaient se faire massacré par des Syriens ayant intercédé entre eux et leur agresseurs, cet acte heroqiue , ou chez toi et est amis cet act de lacheté et de traitre a fait le tour du monde ce qui lui valut la consideration l'estime et le respect de tous, vint ensuite les salutations , les decorations, les recupérations de certains partis dont la franc-maçonnerie à leur avantage à travers l'act de cet homme , mais petit enfant aynaz comme te l'a dit Belkarem a cet instant des faits Abdelkader n'est plus dans le circuit , ni dans la revolution algérienne il a été trahi par les siens et certains de ses compatriotes kabyles , à cet instant des faits Abdelkader opère et agit en son nom propre est-ce que ce recit elementaire trouve echos dans ta comprehension, ou tu va refaire une pirouette et nous resortir que ce traitre etais franc maçon alors que ce n'est meme pas vrai c'est de la recuperation de l'enfumage pour formater des esprits comme le tiens , il y a des recits qui en temoigne tu veux encore des articles

maintenant grand et fin historien que tu est tout ses temoignages en faveur de l'émir tu les explique comment ? tu est maso aynaz ?

[Marcel 10]

l'insulte chez certains et plus accessible que la vérité

 

 

 

 

le cynique est toujours immoral

 

 

 

 

essayer d'attraper le mercure il passera toujours enre les doigts

on ne te demande pas de faire de sentiment , tu ne va pas faire ton caprice et te mettre à pleurer voyons soit un homme l'ami on te demande juste d'etre honete et d'admettre la verité, et n'essai pas de sauter comme un cabris quand tu te trouve acculé, on parle de l'Emir abdelkader pourquoi tu saute à

De Gaull ? manque d'argument ou tu essai de montrer que tu sais d'autre chose

 

 

 

on va te le dire autrement peut-etre que tu puisse comprendre, l'Emir etant vaincue il alla s'installait a Damas, là c'est fini on parle plus de cet Homme et de ce qui peut le relier à la cause Algérienne

alors que nous autres Algériens avions pris notre destin en main, de son coté l'Emir continuer son petit chemin en Syrie, un evenement eu lieu, le courage de cet homme pour certains ou la lacheté de cet Emir pour des gens comme toi voulue qu'ils mettent en danger sa vie , celle de ses enfants et de ses compagnons pour sauver quelques chretiens qui allaient se faire massacré par des Syriens ayant intercédé entre eux et leur agresseurs, cet acte heroqiue , ou chez toi et est amis cet act de lacheté et de traitre a fait le tour du monde ce qui lui valut la consideration l'estime et le respect de tous, vint ensuite les salutations , les decorations, les recupérations de certains partis dont la franc-maçonnerie à leur avantage à travers l'act de cet homme , mais petit enfant aynaz comme te l'a dit Belkarem a cet instant des faits Abdelkader n'est plus dans le circuit , ni dans la revolution algérienne il a été trahi par les siens et certains de ses compatriotes kabyles , à cet instant des faits Abdelkader opère et agit en son nom propre est-ce que ce recit elementaire trouve echos dans ta comprehension, ou tu va refaire une pirouette et nous resortir que ce traitre etais franc maçon alors que ce n'est meme pas vrai c'est de la recuperation de l'enfumage pour formater des esprits comme le tiens , il y a des recits qui en temoigne tu veux encore des articles

maintenant grand et fin historien que tu est tout ses temoignages en faveur de l'émir tu les explique comment ? tu est maso aynaz ?

 

 

 

Wach,tu prépares une thèse d'histoire

sur Emir Abelkader'''

[Cosner 10]

envoyé par P-233

Wach,tu prépares une thèse d'histoire

sur Emir Abelkader'''

 

non j'essaye juste avec le peu de moyen en ma connaissance d'éclairer ceux qui marchent dans les ténèbres fustigeant la vérité par leur propos haineux

 

qu'il ne pourront cacher le soleil avec le tamis qu'ils tiennent dans leur mains, et qu'ils devraient rendre cet ustensile de cuisine à maman s'ils veulent manger le couscous

[Marcel 10]

non j'essaye juste avec le peu de moyen en ma connaissance d'éclairer ceux qui marchent dans les ténèbres fustigeant la vérité par leur propos haineux

 

qu'il ne pourront cacher le soleil avec le tamis qu'ils tiennent dans leur mains, et qu'ils devraient rendre cet ustensile de cuisine à maman s'ils veulent manger le couscous

 

 

 

En adméttant que ce tu dis est vrai..

A l' époque,il y'avait EL MOKRANI et bien d'autres...

[belkarem 228]

Tu me fais un procès d'intention maintenant ?

 

Je ne lis pas les copiés collés de ce débile je connais assez l'Histoire du XIXe s pour ça et j'ai pas besoin de Google pour créer un topic. Les arguments je les ai donnés, l'Histoire ne reconnaît que les vainqueurs et jusqu'à preuve du contraire l'Emir s'est soumis. Pour son appartenance à la franc-maçonnerie c'est la stricte réalité ne t'en déplaise, ça n'enlève rien à son prestige mais ça nuance un peu le personnage, quand je parlais d'idolâtrie d'ailleurs ...

 

Je vois mal un authentique résistant décoré par le colon, c'est comme si Jean Moulin avait été décoré par le IIIe Reich.

 

Je m'interroge juste sur le fait que comme je disais un Haddad ou un Mokrani mort en déportation et mort au combat ne soient pas plus reconnus par l'histoire officielle du FLN, tout comme Okba est célébré au lieu de Ibn Zyad, tout comme les planqués de la frontière tunisienne et marocaine se soient approprié une guerre en lieu et place de ceux de la Soummam, et des centaines d'exemples comme ça. Tout ça fait partie de la même falsification historique

 

c'est bien ce que je pensais .......tu ne lis pas les autres et tu te permet de les insulter .......allez comprendre ......

n'est ce pas la simple evocation du nom de l'emir qui te donne de l'urticaire ...dans cette histoire !

 

EL haddad et el mokrani ...ont la reconnaissance de la nation ( elle a selon ses voeux exprimé avant sa mort transferé ses reste dans son village natal avec la presence de nombreuse personnalités dont plusieurs ministres ..des chef de l'ANP et j'en passe en 2009) ...qu'elle te paraisse insufisante .....cela peut se concevoir ......toi le fin connaisseur de l'histoire d'essayer d'y remedier ....

 

leurs nom a été donné a des dizaine de structures de tout genre en algerie ....

 

ils sont inscrits a jamais dans le pantheon algerien ....gloire leur soit rendue .

 

okba ..pour moi ne devrait pas etre celebré .......je l'ai deja dis quelque part ici meme sur FA ......son premier raid sur les terre maghrebine ..a eu pour resultats de ramener en esclave plus de 1000 jeunes filles de nos contrés dans les marchés de damas et autres....c'est un pillard comme le furent les buegeaud ..laveysiierre et autres.

[aynazppr75 29]

c'est bien ce que je pensais .......tu ne lis pas les autres et tu te permet de les insulter .......allez comprendre ......

n'est ce pas la simple evocation du nom de l'emir qui te donne de l'urticaire ...dans cette histoire !

 

EL haddad et el mokrani ...ont la reconnaissance de la nation ( elle a selon ses voeux exprimé avant sa mort transferé ses reste dans son village natal avec la presence de nombreuse personnalités dont plusieurs ministres ..des chef de l'ANP et j'en passe en 2009) ...qu'elle te paraisse insufisante .....cela peut se concevoir ......toi le fin connaisseur de l'histoire d'essayer d'y remedier ....

 

leurs nom a été donné a des dizaine de structures de tout genre en algerie ....

 

ils sont inscrits a jamais dans le pantheon algerien ....gloire leur soit rendue .

 

okba ..pour moi ne devrait pas etre celebré .......je l'ai deja dis quelque part ici meme sur FA ......son premier raid sur les terre maghrebine ..a eu pour resultats de ramener en esclave plus de 1000 jeunes filles de nos contrés dans les marchés de damas et autres....c'est un pillard comme le furent les buegeaud ..laveysiierre et autres.

 

 

 

Il y a l'Histoire racontée aux enfants, l'Histoire officielle et l'histoire dans l'Histoire. Je te répète que si on prend 100 algériens dans la rue 99 auront entendu parler de l'Emir et pratiquement aucun ne sauraient dire qui étaient Mokrani et encore moins Haddad. Le choix a été fait il y a 50 ans d'idolâtrer Abd el Kader dans les livres flnistes tout comme Okba et les planqués du panarabisme, tout ça est cohérent ça m'étonne que ça t'ai échappé. Je respecte la mémoire de l'Emir qui était sûrement un homme très pieux et humainement bourré de qualités mais piètre tacticien politique et militaire, donc pour moi et beaucoup d'autres il a une place beaucoup trop importante c'est tout

[belkarem 228]

l'emir et la franc maconnerie ....

 

je tiens a dire que j'ai aucune critique ou lecture negative au fait que l'emire aurait été franc macon ....beaucoup d'hommes des plus illustre furent des membre de cet illustre organisation ..

 

ceci dit la seul preuve manifeste d'un lien de l'emir avec les franc macon c'est une invitation ( on a la lettre ) et l'acceptation par l'emir a venir s'adresser dans une loge maconique a ses membre .c'etait une tradition maconnique que d'inviter des gens prestigieux .... les minutes de cette loge ...parle effectivement de cette prise de parole ....

d'autre part ..il n' y a aucun document et aucun temoignage parlant d'une initiation de l'emir .....dans une loge maconique .. si tu as du nouveau je suis preneur ..car le sujet m'avait fortement intéréssé a une certaine epoque !

 

il existe toujours par contre une loge qui porte son nom a paris .....et les macons americains sont allé jusqu'a donner son nom a une ville americaine ( jumelé avec mascara d'ailleurs jusqu'a présent ) ....

 

comme le rapelle cosner ...son action de sauvetage des chretiens de damas a eu un retentissement mondial ...et l'a fait connaitre au monde .....

 

donc je dirais ..l'emir macon ? pourquoi pas ...mais rien n'est sur !

[aynazppr75 29]

L'histoire flniste a évidemment censuré les passages liés à la franc maçonnerie, tu ouvriras n'importe quel bouquin sérieux et tu constateras l'évidence, comme son souhait d'être inhumé à Damas ... Tout ça fait lien pour moi depuis le VIIIe s

[aynazppr75 29]

Cf la lettre envoyée à la loge Henry IV liée au Grand Orient de France le 16 novembre 1860

[belkarem 228]

L'histoire flniste a évidemment censuré les passages liés à la franc maçonnerie, tu ouvriras n'importe quel bouquin sérieux et tu constateras l'évidence, comme son souhait d'être inhumé à Damas ... Tout ça fait lien pour moi depuis le VIIIe s

 

tu est sans doute jeune ....pour le savoir ...mais le debat sur l'appartenance de l'emir a la maconnerie ...est ancien en algerie ( en 1976 j'avais deja assisté a un debat sur la question..) et il est meme recurent ...il revient a chaque fois et presque tout a été dit deja ...

 

un travail historique a été fait ...sans parvenir a une verité derniere ....personne ne peut affirmer clairement et sans equivoque cette appartenance...et bien sur personne aussi ne peut ecarter son eventualité ....

[aynazppr75 29]

tu est sans doute jeune ....pour le savoir ...mais le debat sur l'appartenance de l'emir a la maconnerie ...est ancien en algerie ( en 1976 j'avais deja assisté a un debat sur la question..) et il est meme recurent ...il revient a chaque fois et presque tout a été dit deja ...

 

un travail historique a été fait ...sans parvenir a une verité derniere ....personne ne peut affirmer clairement et sans equivoque cette appartenance...et bien sur personne aussi ne peut ecarter son eventualité ....

 

Tu t'obstines à nier l'évidence. Je t'ai pourtant fortement aiguillé le minimum ce serait de vérifier ... tout comme ses 2 fils ont été initiés en tant qu'apprentis à la loge d'Orient Palestine de Beyrouth.

 

Ca ne me choque pas en soi puisque c'est assez cohérent avec sa vision universaliste et sa formation de soufi de l'unicité de l'Etre, mais tout au plus on peut dire qu'ils s'est détaché de l'influence maçonnique à son retour en Syrie.

 

Bref le fait est qu'il a été à la tête d'une armée à son apogée de maximum 8 000 hommes, que si on enlève Mascara et sa région son influence diminue nettement, et en tout et pour tout avec du matériel acheté à la France lorsque c'est Bugeaud qui le finançait pour lutter contre les ottomans et de le Dey D'Oran. Le même Bugeaud qui espérait un retour pour être élu député de circonscription. Et je parlerais même pas des faux en écriture entre la version arabe et française du traité de la Tafna qui divergent, et diverge c'est énorme. Comme je disais y a l'Histoire des bisounours, l'Histoire officielle et l'histoire dans l'Histoire