'Omar Ibn Al-Khattâb - عمر بن الخطاب

[luciole 1 632]

Sa généalogie:

 

Les gens l'appelaient Ibn Umm 'Abd ce qui signifie "Le fils de la mère d'un serviteur" ; son véritable nom était Abdullâh tandis que son père s'appelait Mas'oûd.

 

Sa conversion:

 

Un jour alors qu'il veillait sur le troupeau d'Uqbah Ibn Muayt, il aperçut deux hommes d'âges moyens et aux allures vertueuses se diriger vers lui. Manifestement, ils semblaient très fatigués. Ils avaient tellemement soif que leurs lèvres et leurs gorges étaient bien sèches. Ils s'approchèrent de lui, le saluèrent et lui dirent :

- "Jeune homme, peux-tu traire une de ces brebis pour nous afin que l'on puisse étancher notre soif et reprendre quelques forces"?

- "Mais je n'y suis pas autorisé" répliqua le jeune garçon et de poursuivre : "Les brebis ne m'appartiennent pas, ma responsabilité ne se limite qu'à leur garde".

Les deux hommes n'ont alors pas chercher à argumenter avec lui, malgré leur forte soif ; ils furent ravis de cette franchise spontanée, et la satisfaction s'exprima sur leurs visages...

Ces deux hommes étaient le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui-même et son compagnon Abou Bakr As-Siddîq (رضي الله عنه). Ce jour-là, ils avaient emprunté les pistes montagneuses de La Mecque pour échapper aux violentes persécutions orchestrées par les Qouraychites.

 

Le jeune garçon fut impressioné par le Prophète et de son compagnon, et, très vite, il s'attacha à eux. Il ne tarda pas à embrasser l'islam et se proposa d'être au service personnel du Prophète.

[luciole 1 632]

Son prêche dans la voie de Dieu:

 

Un jour alors que les compagnons du Prophète - Que la Paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui - étaient rassemblés à La Mecque en nombre limité, affaiblis et opprimés, ils dissertaient sur le fait que les Quraïshites n'avaient toujours pas eu l'occasion d'écouter la récitation du Coran d'une façon publique et à haute voix.

- "J'irai le leur réciter" ! dit Abdullâh Ibn Mas'oûd alors volontaire.

- "Mais nous craignons qu'il ne t'arrive quelque chose" ! lui dirent-ils. Nous préférerons une personne appartenant à un clan susceptible de le défendre contre leurs attaques.

- "Accordez-le-moi", insista Abdullâh Ibn Mas'oûd qui invoqua Dieu en ces termes : "Allâh protége-moi et garde-moi de leur mal".

De ce pas, il se dirigea vers la Mosquée jusqu'au niveau du Maqâm d'Ibrahim soit à quelques mètres de la Ka'bah.

Pendant que le disque solaire commençait à illuminer la Ka'ba autour de laquelle les Quraïshites s'étaient dispersés, Abdullâh alla se placer à hauteur du Maqâm et commença alors sa récitation de sourate Ar-Rahmân....

Pendant qu'il enchaînait les versets les Quraïshites tendirent l'oreille attentivement, puis s'interrogèrent : "Qu'est-ce que Ibn Umm Abd est en train de raconter ? Malheur à lui ! Il est en train de réciter ce que Muhammad a apporté !"

Il se jetèrent alors sur lui et une pluie de coups s'abattit sur son visage. Cependant, cette agression ne l'empêcha pas dans sa constante récitation jusqu'à ce qu'il retourna auprès de ses compagnons, le visage tout ensanglanté.

- "C'est ce que nous craignions pour toi" ! dirent-ils.

- "Par Dieu", dit Abdullâh, "les ennemies de Dieu n'étaient pas plus à l'aise que je ne l'étais à ce moment précis. Si vous le souhaitez, je recommence demain".

- "Tu en as déjà fait assez", répondirent-ils, "tu leur as fait écouter ce qu'ils détestent".

[luciole 1 632]

Sa science:

 

Un homme interpella 'Omar Ibn Al-Khattâb qui se trouvait alors dans la plaine d'Arafat : "Ô Amir al-Mûminîn (Commandeur des Croyants) ! je reviens de Kûfah [cité irakienne] où un homme est en train de retranscrire le Coran en se basant sur sa mémoire".

'Omar se fâcha et, tout en fumant de colère, entreprit les cents-pas auprès de son chameau.

- "Quelle est l'identité de cet homme ? demanda 'Omar.

- "Abdullâh Ibn Mas'oûd", répondit l'homme.

Alors la colère de 'Omar s'estompa et il retrouva son calme.

- "Malheur à toi, dit-il à l'homme, par Dieu, je ne connais aucun homme qui ne soit aussi doué dans cette matière que lui. Une nuit le Messager de Dieu - Que la Paix soit sur lui - était en train de s'entretenir avec Abou Bakr au sujet de la situation des musulmans, moi-même j'étais avec eux. Lorsque le Prophète décida de partir, nous l'avons aussi raccompagné. Nous avions traversé la mosquée où se trouvait un homme debout en pleine prière que nous n'avions [au départ] pas reconnu. Le Prophète s'était alors arrêté afin de l'écouter puis il se retourna et [nous] dit : "Quiconque désir réciter le Coran dans le même style de splendeur lorsqu'il était en train d'être révélé alors qu'il le récite dans le même style de Ibn Umm 'Abd".

Après sa prière 'Abdullâh s'était assis et commença à faire ses invocations, puis le Prophète - Que la Paix soit sur lui - dit alors : "Implore et tu seras excaucé, implore et tu seras exaucé". 'Omar poursuivit : "Je me suis dis que je devais absolument voir Abdullâh Ibn Mas'oûd pour lui annoncer l'heureuse nouvelle que venait de prononcer le Prophète à son sujet, je voulais lui dire que ses invocations étaient exaucées. C'est ce que j'allais faire mais je me suis rendu compte que Abou Bakr m'avait devancé et lui avait annoncé la nouvelle. Par Dieu, je n'ai jamais encore réussi à devancer Abou Bakr lorsqu'il s'agit de réaliser une bonne action".

 

Il a dit une fois : "Par Lui, en dehors Duquel il n'y a nul Dieu, aucun parmi les versets révélés du livre de Dieu ne me sont connus sans que je sache le lieu et les circonstances dans lesquelles leurs révélations s'étaient prononcées. Par Dieu, si je m'aperçois qu'il existe une seule personne qui puisse en connaître davantage sur le livre de Dieu, de toutes mes forces je ferai en sorte de ne pas la lâcher".

 

Une fois au cours d'une de ses grandes sorties en tant que Calife, 'Omar Ibn Al-Khattâb croisa une caravane que l'obscurité de la nuit empêchait de distinguer convenablement. 'Omar ordonna à l'un de ses membres de saluer la caravane et il se trouvait que Abdullâh Ibn Mas'oûd en faisait partie…

- "D'où venez-vous" ? interrogea 'Omar.

- D'une vallée très profonde [fadj 'amîq], répondit la caravane. ("fadj 'amîq" est une expression coranique).

- "Et où allez-vous comme ça" ? demanda 'Omar.

- A l'Ancienne Demeure [bayt 'atîq]", fit de nouveau écho la caravane ("al-bayt al-'atiq" est une expression coranique).

- "Une personne savante ('âlim) doit très certainement vous accompagner", dit 'Omar qui chargea un homme de demander à la caravane : "Quelle partie du Coran est la plus majestueuse" ?

- {Allâh, point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui Qui Subsiste par Lui-même. Ni sommeil et ni somnolence ne Le saisissent, […], répondit l'interrogé, citant par-là le verset du Trône. (2/255).

- "Quelle partie du Coran est la plus limpide en terme de justice" ?

- {Certes, Dieu commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches ... (16/90), répliqua toujours l'interrogé.

- "Quel est l'un des principaux enseignements du Coran" ?

- {Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra. (99/7-8)

- "Quelle partie du Coran met en exergue un formidable espoir" ?

- {Dis : "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. Car Dieu pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux**. (39/53)

- C'est là que 'Omar demanda : "Abdullâh Ibn Mas'oûd ne serait-il pas parmi vous" ?

- Par Dieu, oui, répliqua l'homme de la caravane.

 

Notre maître 'Abdoullâh Ibn Mas'oûd fut grandement influencé par la méthodologie de notre maître 'Omar Ibn Al-Khattâb dans la recherche, la déduction subtile des lois, l'Ijtihâd par l'opinion dans l'absence d'un texte du Coran et la Sunnah, avec une grande rigueur dans l'authentification du Hadîth.

[goutdemiel 10]

Retour aux sources !

 

Merci Luciole !

 

Une bouffée d'oxygène qui nous changera

de l'oppressante asphyxie des "maimonides et des pourrim" !

 

Merci pour ce délicieux rayonnement !

 

 

A+

[admin 2]

Merci Luciole !

 

Une bouffée d'oxygène qui nous changera

de l'oppressante asphyxie des "maimonides et des pourrim" !

 

Merci pour ce délicieux rayonnement !

 

 

A+

 

----------------------------MODERATION--------------------------------

Merci de respecter les topics lancés par les autres membres du forum et d'éviter d'insulter leurs efforts.

 

[luciole 1 632]

revenons a notre sujet

 

La bataille de Badr

 

Anas (رضي الله عنه) dit : "Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) consulta les gens à propos des captifs à Badr en disant : "Allâh le Puissant,le Majestueux vous a fait triompher sur eux..."

'Omar Ibn al-Khattab (رضي الله عنه) se leva et dit : "Ô Messager de Dieu, tranche leur le coup!"

Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) se détourna de lui. Puis il reprit la parole : "Ô gens, Dieu le Puissant,le Majestueux vous a fait triompher sur eux. Pourtant hier encore ils étaient vos frères.."

'Omar Ibn al-Khattab (رضي الله عنه) se leva et dit : "Ô Messager de Dieu, tranche leur le coup!"

Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) se détourna de lui encore et reprit les mêmes propos à l'adresse de ses compagnons.

Abou Bakr (رضي الله عنه) se leva alors et dit : "Ô Messager de Dieu, si tu penses devoir leur pardonner et accepter une rançon...."

Le vissage du Prophète (صلى الله عليه و سلم) fut débarrassé de l'expression de souci qui l'avait marqué, et il leur pardonna et accepta une rançon.

Puis Dieu, le Puissant, le Majestueux révéla : {N'eût-été une prescription préalable de Dieu, un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez pris (de la rançon)** (8/67)". (Ahmad n°13143)

[luciole 1 632]

Son souhait de tuer le compagnon qui à voulu prévenir de les mecquois de l'arrivée de l'armée musulmane ( 45 ans):

 

Ali (رضي الله عنه) raconte : "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) nous convoqua Al Miqdad, Az Zoubayr et moi et nous dit : "Allez à Radwat Khakh où vous rencontrerez une femme portant une lettre, prenez lui cette lettre !".

Nous partimes au galop et à l'endroit désigné, nous rencontrâmes une femme et nous lui demandâmes de nous remettre la lettre qu'elle portait. Elle nous répliqua qu'elle ne portait point de lettre. Nous la menaçames de la fouiller si elle ne nous montrait pas la lettre. Elle la sortit de ses cheveux, où elle la tenait cachée. Nous retournâmes à Médine et nous remîmes la lettre au Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم). Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lut la lettre qui contenait des informations sur les plans de l'expédition. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) fit venir Hateb et lui dit "Qu'as tu fait ?".

Hateb répondit : "Je n'ai fait cela non dans le but de te trahir ou de renier l'Islam mais uniquement pour que ma famille restée à la Mecque obtiennent une protection de la part des Qoraïchites".

 

Omar intervint et dit : "Laisse moi nous débarrasser de cet hypocrite!".

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : "Cet homme est sincère, et il s'est battu à Badr. Qui sait, Dieu a peut être pardonné leurs erreurs à tous ceux qui se sont battus à Badr".

[goutdemiel 10]

Fraternité !

 

Merci Luciole !

 

Le geste auguste du Messager d'ALLAH ( et dernier des Messagers ) - SAWS -

exprimait bien cet amour que l'on a envers nos frères...même s'ils ont été pris les armes à la main !

 

- SIBABOU ELMOU'MIN FISQ - WAQITALOUH'OU KOFR !

==> INSULTER UN CROYANT, C'EST DEJA UN DEVOIEMENT - LE COMBATTRE C'EST DE L'APOSTASIE !

 

Effectivement, les gens de Badr ont une considération dans le coeur de tous les musulmans...

 

==> Si le cas se serait posé aujourd'hui, le pauvre aurait été accusé de Haute Trahison et d'intelligence avec l'ennemi...

 

Merci Lucie, de nous faire redécouvrir ces vérités...

 

A+

 

 

Amitiés !

[luciole 1 632]

ya djama3atou el khayr revenons a notre sujet

 

Son choc lors de la mort du Prophète (صلى الله عليه و سلم) avant de revenir à la raison: (11 H ; 48 ans)

 

'Omar (رضي الله عنه) s'est trouvé à la Mosquée du Prophète, et a dit : "Il y a des hypocrites qui prétendent que le Messager de Dieu est mort. Certainement le Messager de Dieu n'est pas mort, mais il est allé à son Seigneur, comme Moise, fils d'Imran, est allé à son Seigneur (pour recevoir les commandements célestes). Par Dieu, Muhammad reviendra comme Moise est revenu, et il coupera les mains et jambes de ceux qui ont prétendu que le Messager de Dieu est mort". (Ibn Hicham, 2/655)

 

'Orwa Ibn Zoubayr, que Dieu les agrée, rapporte : Puis (Abou Bakr) sortit rapidement à la mosquée. Il passa au-dessus des épaules des gens et arriva au minbar. En le voyant venir, 'Omar (رضي الله عنه) s'assit. Abou Bakr se leva à côté du minbar et appela les musulmans. Ils s'assirent et écoutèrent.

Abou Bakr prononça l'attestation de foi et fit une introduction très touchante. Puis il reprit : "Allâh puissant et glorieux a annoncé à son Prophète sa mort alors qu'il était vivant et parmi vous, de même qu'il vous a annoncé votre mort. La mort est une vérité et il ne restera aucun parmi vous sauf Dieu puissant et glorieux. Dieu élevé a dit : {Mouhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passés. S'il mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos pas ? Quiconque retourne sur ses pas ne nuira en rien à Dieu; et Dieu récompensera bientôt les reconnaissants** (3/144).

-Ce verset est dans le Coran?! s'exclama 'Omar. Par Dieu! Je ne savais pas avant ce jour que ce verset avait été révélé (j'étais inconscient de son sens)!

 

Ibn al-Musayyib rapporte que 'Omar (رضي الله عنه) a dit : "Par Dieu, dès que j'ai entendu la parole d'Abu Bakr, je suis tombé à terre. Je me suis senti comme si mes jambes ne pouvaient plus me porter, ainsi je me suis effondré quand je l'ai entendu le dire. Seulement alors j'ai réalisé que muhammad (صلى الله عليه و سلم) était vraiment mort". (Al-Boukhâri n°641)

[goutdemiel 10]

El Albani ressuscité...

 

Merci M'sieur pour la précision...

 

Dis, l' est pas mort, El Albani...? Hein ! :mdr:

[Guest lina]

Gout de miel

 

Dois-je vous rappeller que nous sommes dans la rubrique "Islam, Religions et Philosophies" ?

 

Le présent sujet est extrêmement sensible pour se permettre une quelconque ironie, notamment par respect pour l'initiatrice du topic, les intervenants et les lecteurs.

 

Néanmoins l'humour est le bienvenue dans d'autres sujets à condition qu'il soit respectueux à l'égard de tous !

 

Merci

[luciole 1 632]

rziela

 

je te remerci infiniment ma tres chere raziela wellah ça ma touché ....je trouve pas les mots....

merci razie

 

(ta signature elle ma bcp plu)

[luciole 1 632]

Discours de 'Omar et le serment collectif pour Abou Bakr (11 H ; 48 ans)

 

Anas (رضي الله عنه) raconte : j'ai entendu le deuxième discours de 'Omar (رضي الله عنه) le lendemain de la mort du Messager de Dieu, prière et paix sur lui. Abou Bakr était silencieux et ne disait pas un mot. 'Omar dit : "J'espérais que le Messager de Dieu vive jusqu'à ce qu'il soit le dernier d'entre nous à mourir. Mais si Mouhammad est mort, Dieu a mis parmi nous une lumière pour être guidés. Dieu a guidé Mouhammad (صلى الله عليه و سلم) et Abou Bakr est le compagnon du Messager de Dieu et le {Deuxième de deux** (9/40). Il est le musulman le plus digne d'être votre chef. Levez-vous donc et prêtez-lui serment (bayâa)".

Un groupe lui avait déjà prêté serment dans la cour des Banou Sa'ida, et le serment public eut lieu alors sur le minbar. J'ai entendu 'Omar dire à Abou Bakr à ce moment-là : "Monte sur le minbar". 'Omar ne cessa de le presser jusqu'à ce qu'il monta et les musulmans lui prêtèrent serment.

 

Anas (رضي الله عنه) rapporte : on prêta serment à Abou Bakr (رضي الله عنه) dans la cour, et le lendemain il s'assit sur le minbar. 'Omar (رضي الله عنه) se leva et parla avant lui. Il loua Dieu et le félicita comme il le mérite puis dit : "Musulmans! Hier, je vous ai dit une parole fausse : je ne l'ai pas prise du livre de Dieu et le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) ne me l'avait pas confiée, mais j'avais cru que le Messager de Dieu partirait après nous tous. Dieu a laissé parmi vous son Livre par lequel il a guidé le Messager de Dieu; si vous y tenez Dieu vous guidera vers ce quoi il a guidé son Prophète. Dieu vous a aussi unis avec le meilleur d'entre vous : le compagnon du Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) et le {Deuxième de deux quand ils étaient dans la grotte** (9/40). Levez-vous et prêtez-lui serment".

Puis Abou Bakr prit la parole. Il loua Dieu et le félicita comme il le mérite puis dit : "Musulmans! On m'a placé en tant que votre chef et je ne suis point le meilleur parmi vous. Si j'agis bien aidez-moi, et si j'agis mal, redressez-moi. Dire la vérité est une responsabilité dont il faut s'acquitter, et mentir est une trahison. Le faible parmi vous est fort à mes yeux jusqu'à ce que je lui donne son droit par la volonté de Dieu. Le fort parmi vous est faible à mes yeux jusqu'à ce que je prenne ce qu'il doit par la volonté de Dieu. Tous gens qui laissent le jihèd pour la cause de Dieu, Dieu les châtiera par l'humiliation. Tous gens parmi lesquels se propage la turpitude, Dieu leur infligera une calamité qui les frappera tous. Obéissez-moi tant que j'obéis à Dieu et à son Messager. Si je désobéis à Dieu et à son Messager, vous ne devez plus m'obéir. Levez-vous pour la prière, que Dieu vous fasse miséricorde".

[goutdemiel 10]

Déconnecté...

 

Décidément, vous chassez le naturel, il revient au galop !

Le topic, c'est "El Farouk Omar" et ma modeste contribution est en ligne droite avec le sujet !

Mes propos peuvent être à la rigueur commentés mais pas pris à partie !

Se serait plutôt le sujet lui-même qui serait visé d'une manière indirecte et le point de mire de cette invraisemblable parodie de mauvais goût...

Or, la tactique utilisée à dessein, semble obéir à une stratégie qui ressemble étrangement au troll ! Stratégie qui consiste à vider le topic de sa substance et de le dévier de son contexte initial dans un but inavoué mais précis !

Ici, j'ai opposé la dérision comme paravent, à ce qui me semble être de l'auto-satisfaction et surtout contre l'inconscience d'une attitude tout simplement contradictoire...

 

Pas d'accord du tout

 

Pas d'accord avec quoi ? Moi ? Ou, ce que j'avance comme argument ?

Tu as balayé d'un revers de la main mes assertions et tu mets en doute un hadith authentique ! Car, c'est le contenu qui dérange...

 

 

et en plus, il suffit de lire les commentaires de beaucoup d'oulémas sur la grande discorde entre les musulmans.

 

Ta grande spécialité, on dirait à travers la plupart de tes threads, est le dénigrement et la mise en valeur de tout se qui rapporte aux schismes dans l'Islam, aux guerres fratricides, enfin à tout ce qui est NEGATIF dans l'hérésiographie musulmane et dans son sillage tous les syncrétismes douteux...Tu fqit tout pour ternir l'image de l'Islam et des musulmans et il y a toujours quelqu'un pour corroborer ta vision étriquée de l'histoire ! Bizzare, non !

 

Ibn Taymiya dit que la première Biddaa (Innovation) a été Takfir (excommunication, traiter l'autre d'postasie, ..), et c'était pour la bataille de Ciffin, lorsque les kharijites avaient excommunié tous ceux qui n'étaient pas d'accord avec eux (Imam Ali, Mou3awiya), et ils avaient fini par assassiner les 2 chefs des 2 armées de Ciffin.

 

L'excommunication est un des symboles de l'église chrétienne...et de la papauté !

En Islam, on préfère parler de Bid'3a que de Takfir...et de Fisq ! (libertinage)

 

Lis ceci : Verset 118 de la sourate "La famille de Imran" (3e)

 

-O vous qui avez cru ! Ne prenez pas vos amis intimes en dehors des vôtres car ils ne cesseront pas de vous corrompre et ils ont bien aimé les peines qui vous ont accablées.

La haine s'est réellement manifestée par leurs bouches mais ce que cachent leurs poitrines est plus grand encore.Voilà donc que nous vous avons clairement exposé les versets si vous pouvez comprendre.

 

Et encore ceci : Verset 139 de la sourate "Les femmes" (4e)

 

-Ceux qui prennent les Négateurs comme amis intimes à la place des Croyants, est-ce donc chez eux qu'ils espèrent trouver puissance et considération alors que la puissance et la considération appartiennent entièrement à Allah ?

 

Concernant la FOI :

 

-Il y a MOU'MINOUN ! (croyants) Personne ne peut mettre en doute leur foi !

Takfir interdit...

 

Lis ceci : verset 82 de la sourate "Le festin" (5e)

 

-Tu trouveras certainement que les gens qui vouent l'animosité la plus forte à ceux qui ont cru sont les juifs et ceux qui ont associé et tu trouveras que ceux qui ont l'amitié agissante la plus proche de ceux qui ont cru sont ceux qui ont dis :"nous sommes chrétiens" et ce parce qu'ils ont des prêtres et des moines et qu'ils n'affichent aucune superbe.

 

Verset 83 même sourate.

 

-Dès qu'ils entendent ce qui a été descendu au Messager, tu vois leurs yeux déborder de larmes à cause de la vérité qu'ils y ont reconnue et ils disent : "Notre Segneur ! Nous avons cru.Inscris nous donc avec les Témoins !"

 

-Il y a MOUNAFIQOUN (hypocrites) et KOFAR (mécréants) Pas besoin de parler de takfir !

Ils le sont déjà...et de leur propre gré !

 

Concernant les RELATIONS :

 

-1/Le musulman est un véritable PACIFISTE !

Il vit en harmonie avec TOUT LE MONDE !

-2/S'il est AGRESSE...et qu'il se défend ====> TERRORISTE !

Ce n'est pas la peine, d'énumérer la liste des AGRESSIONS dans les pays MUSULMANS !

-Il y a les agressions DIRECTES :

Palestine, Irak, Afghanistan...

-Il y a les agressions INDIRECTES :

Tous les autres pays MUSULMANS, par le biais des POUVOIRS MAFFIEUX en place...

Qui taxent de Terroristes tous ceux qui les combattent légalement dans une opposition véritable, pas de façade...

Si, cela t'intéresse tellement de fouiller dans les égarements du passé, va au fond des choses et ne donne pas tendancieusement des bribes du récit qui risquent de semer le doute dans le coeur des gens et de mettre en émoi leurs sentiments ébranlés !

On ne joue pas avec l'histoire, mon cher ami...

 

Dans le topic que tu as initié sur les mu3'tazilla, je t'avais posé la question suivante :

-Tu te reconnais dans les mou3'tazilla ou dans les soufia ?

-Tu avais répondu : les deux !

 

=Je te conseille de lire les cinq principes du Cadi Hanbalite Abou Ya'la !

=Ahmed Ibnou Hanbal a excommunié les qadarîya, les jahmîya et les mou'tazila !

 

Tu te définis comme un adepte des mu3'tazila !

Or, les mu3'tazila admettent qu'il faut EXCOMMUNIER ====>TOUT musulman (on ne parle pas de Kafar) coupable de faute GRAVE !

-Alors, dans ce cas, tu es pour le Takfir des musulmans

 

Il faudrait faire très attention à la lecture des hadiths, versets comme ça, sans prendre en considération les autres hadiths, qui traitent du même sujet.

 

Fantastique ! Cela veut dire en clair, que toi, tu es spécialiste en la matière !

N'était-ce pas là, l'objet de mon post ?

Ainsi, toi, tu serais en mesure de prendre en considération tous les autres hadiths qui parlent du même sujet ! Aberrant et stupéfiant !

Aujourd'hui, tous les Hadiths sont classés et répertoriés !

On ne fait que consulter tel ou tel hadith...

Serais-tu MOUJTAHID ?

 

 

Les textes religieux se lisent dans leur globalité.

 

Globalement, on doit décrypter ton message comme suit :

 

- Toi, tu maitrises le Saint Coran !

- Tu as une connaissance approfondie de la Sunna ( Boukhari, Muslim, Tirmidhi...)

- Et, tu connais les fondements (ossol) du Fiqh !

 

 

====> Qui doit-on, en principe rappeler à l'ordre, moi qui avais répondu sereinement à l'esprit du topic ou celui qui s'est égaré dans les méandres d'une pensée virtuellement déphasée ?

 

Amicalement.

[goutdemiel 10]

Humilité !

 

Salut Elkhayam !

 

 

Je les accepte sereinement !

 

Et, je t'offre mon amitié !

Puisses-tu y trouver un appui et un soutien désintéressé...

 

Sportivement !

 

 

Amitié !

 

 

A+

[luciole 1 632]

elhamdou lillah

 

Discussion au sujet du califat dans la cour

 

Ibn 'Abbâs, que Dieu les agrée, rapporte : 'Omar (رضي الله عنه) raconta : voilà ce qui s'est passé quand le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) mourut. On vint nous dire que les ançars s'étaient réunis dans la cour des Banou Sa'ida pour prêter serment à Saâd Ibn 'Oubèda, que Dieu l'agrée. Je me suis levé précipitamment ainsi qu'Abou Bakr et Abou 'Oubeyda Ibn Al-jarrah, que Dieu les agrée. Nous craignîmes qu'ils ne causent un tort à l'Islam et nous partîmes les rejoindre. Nous rencontrâmes deux hommes véridiques des ançars : 'Ouwaym Ibn Sa'ida et Maâan Ibn آadiy, que Dieu les agrée. Ils demandèrent : [/b]"Où allez-vous?"

Nous répondîmes : "Rejoindre votre tribu, à cause de ce qu'ils préparent".

Ils proposèrent : "Retournez, car ils ne vous désobéiront pas et ne feront pas une chose que vous désapprouvez".

Mais nous insistâmes pour partir. Je me mis à arranger des paroles que je voulais dire jusqu'à ce que nous arrivâmes. Ils étaient autour de Saâd Ibn 'Oubèda qui était malade et couché sur un lit. Quand nous entrâmes, ils prirent la parole et dirent : "Ô mouhajirins! Un émir des nôtres et un des vôtres!"

Houbèb Ibn Almondhir dit : "C'est moi le stratège et le politicien hors pair! Par Dieu! Si vous voulez, nous rallumerons la guerre!"

Abou Bakr dit : "Doucement".

Je voulus parler mais il dit : "Ecoute, 'Omar!"

Il loua Dieu et le félicita puis dit : "Ô ançars! Par Dieu! Nous ne nions pas vos vertus, ni votre valeur dans l'Islam, ni nos devoirs envers vous. Mais vous savez bien que cette tribu, Qouraych, tient une place parmi les arabes qu'aucune autre tribu ne possède, et que les arabes ne se soumettront qu'à un homme d'entre eux. Nous serons donc les souverains et vous les ministres. Soyez pieux envers Dieu! N'ébranlez pas l'Islam et ne soyez pas les premiers à causer du tort à l'Islam. Je vous propose un de ces deux hommes (moi et Abou 'Oubeyda), lequel choisirez-vous, vous pourrez lui faire confiance".

Par Dieu! Il avait dit tout ce que je voulais dire, à part cette dernière parole. Par Dieu! Je préfère être tué et être ressuscité, puis être tué encore et revivre, sans avoir commis de péché, plutôt que d'être le chef d'un groupe contenant Abou Bakr.

Puis je dis : "Ô ançars! Ô musulmans! La personne qui mérite le plus la place du Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) après lui est le [/color]{Deuxième de deux quand ils étaient dans la grotte** (9/40) : Abou Bakr qui a de loin dépassé tous les autres". Puis je pris sa main et un homme des ançars me précéda et tapa sur sa main avant moi. Puis les gens se suivirent et on laissa Saâd Ibn 'Oubèda.

[luciole 1 632]

Abou Bakr dit à 'Omar : "C'est toi qui m'a fait porter cette responsabilité":

 

Ibn Rahawayh rapporte : quand il fut nommé calife, Abou Bakr (رضي الله عنه) s'assit tristement dans sa maison. 'Omar (رضي الله عنه) entra chez lui et Abou Bakr se mit à lui faire des reproches.

Il lui dit : "C'est toi qui m'a fait porter cette responsabilité" et il se plaint de devoir juger entre les gens.

'Omar lui dit : "Mais tu sais bien que le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : si le gouverneur s'efforce et atteint la vérité, il a deux récompenses. Et s'il s'efforce et se trompe, il a une récompense". Abou Bakr fut alors un peu soulagé.

 

Son poste de calife après la mort d'Abou Bakr (رضي الله عنه):

 

Il prit le califat par désignation de Abou Bakr As-Siddiq, que Dieu les agrée tous deux. Il lui fut prêté serment de son vivant, puis il dirigea les affaires du califat avec loyauté, justice et excellentes gestion et stratégie.

 

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[luciole 1 632]

La conquête de Damas: (14 H.)

 

Lorsque l'affaire de Yarmouk fut réglée, les musulmans se dirigèrent vers Damas, ils l'assiégèrent durant soixante-dix nuits de ses quatre côtés. Une nuit, par surprise, Khalid Ibn l-Walid escalada le mur avec ceux qui étaient avec lui, tua les sentinelles gardant la porte et prit d'assaut la ville avec les soldats, puis il dit : "Allahou 'Akbar" et ils dirent : "Allahou 'Akbar". Les gens de la ville se réfugièrent auprès de leurs chefs qui appelèrent à faire un pacte de paix. Les musulmans entrèrent donc par les différents côtés de la cité grâce à ce pacte et se retrouvèrent avec Khalid Ibn l-Walid au centre de la ville. La partie de la ville pénétrée par Khalid fut elle aussi prise grâce à un pacte de paix. Cela eut lieu la quatorzième année de l'Hégire. Puis les soldats continuèrent leurs conquêtes, ils conquirent Tabariyah et Baysan grâce à un pacte de paix, sans effusion de sang, ainsi que Qayçariyyah, Ghazzah, Sibastiyyah. Ils conquirent aussi NAbouls, Ar-Ramlah, Loudd, 'Amwas, Bayt Habroun, Yafa et toute la région jusqu'à Gaza.

 

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[luciole 1 632]

La conquête de Jérusalem:

 

Ensuite Abou 'Oubayda marcha sur la Jordanie, réunit les armées et se dirigea vers Jérusalem. Il leur écrivit un puis les attendit. Mais ils refusèrent de se rendre. Il partit donc à leur rencontre, établit son camp à proximité d'eux et les assiégea. Lorsque le siège fut trop éprouvant pour eux, ils demandèrent la paix, ce qu'il accepta. Ils dirent : "Envoie un à ton gouverneur afin que ce soit lui qui nous donne le pacte de paix".

 

Abou 'Oubayda ayant écrit à l'Emir des croyants pour l'en informer, 'Omar réunit les grands compagnons et leur demanda leur opinion : devait-il s'y rendre ou non ? Ils lui suggérèrent tous d'y aller. C'est ainsi qu'il réunit une troupe et s'en alla après avoir nommé 'Ali Ibn Abi Talib, que Dieu l'agrée, à sa place au commandement de Médine l'Illuminée.

 

L'Emir des croyants entra à Jérusalem et c'est à ce moment là qu'eut lieu l'accord de paix entre les croyants et les chefs de la population de Jérusalem, moyennant le paiement de la jizyah - impôt - et d'autres conditions précises. Il fit mettre sur papier tous les points sur lesquels l'accord fut établi.

 

Lorsque l'Emir des croyants, 'Omar Ibn l-Khattab, que Dieu l'agrée, entra à Jérusalem avec l'extraordinaire armée des musulmans, il dégagea le Rocher et ordonna d'y construire une mosquée. Passant près du Mihrab de Dawoud, l'alcôve située à la porte de la ville dans la fortification, il y accomplit une prière, récita la Sourat Sad et se prosterna. Ensuite il changea l'orientation de la mosquée en direction de la Ka'bah. C'est à cette époque-là que furent conquises toutes les régions des pays du Cham.

 

Puis, il nomma 'Alqama Ibn Hakim à la tête de la moitié de la Palestine et fit de Ar-Ramlah sa capitale; d'autre part il nomma 'Alqamah Ibn Mahriz à la tête de l'autre moitié et l'installa à Jérusalem (Baytou l-Maqdis).

 

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[luciole 1 632]

La désignation de 'Othmân comme successeur:

 

'Omar avait désigné un collège de six illustres compagnons qui devraient choisir entre eux-mêmes celui qui lui succéderait et deviendrait le troisième calife.

 

Ce collège s'étant réuni, trois d'entre ses six membres expriment leur accord pour que quelqu'un parmi les autres soit calife : en fait ces trois membres remettent leur possibilité d'être nommé calife aux trois autres; restent donc Ibn Awf, 'Othmân et 'Alî. Ibn Awf se désiste lui aussi par rapport à la fonction de calife et propose à 'Othmân et à Alî de choisir le calife parmi eux. Ils acceptent. Il se met à consulter pendant trois jours les compagnons présents à Médine. La troisième nuit, il réveille al-Miswar ibn Makhrama, l'envoie appeler az-Zubayr et Sa'd, avec qui il s'entretient. Puis il envoie al-Miswar quérir 'Alî, avec qui il s'entretient longuement, puis 'Othmân avec qui il s'entretient longuement aussi (Al-Bukhârî n°7207).

 

Il dit notamment à chacun de ces deux personnages : "Fais serment par Dieu que si tu es nommé dirigeant tu seras juste et si l'autre est nommé tu obéiras". (Al-Boukhârî n°3700)

 

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[luciole 1 632]

Ses mérites:

 

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il y avait dans les communautés qui vous ont précédés des hommes-inspirés de Dieu. S'il y a un tel homme dans ma nation, c'est bien 'Omar". (Al Boukhâri n°3282 et Mouslim n°2389)

 

On rapporte au sujet de Abou Mousa Al-Ach'ari (رضي الله عنه) qu'il dit : "Or voilà que quelqu'un faisait bouger la porte. Je dis : "Qui va là?"

Il dit : "'Omar Ibn Al-Khattâb".

Je dis : "Attends un peu!" Je vins auprès du Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم), le saluai et lui dis : "'Omar demande l'autorisation d'entrer".

Il dit : "Fais-le entrer et annonce-lui le Paradis".

Je retournai à 'Omar et lui dis : "Tu peux entrer et le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) t'annonce le Paradis".

Il entra donc et s'assit sur la margelle à gauche du Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم). Il plongea comme lui ses pieds dans le puits". (Al-Boukhâri, Mouslim)

 

Houdhayfa (رضي الله عنه) a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Prenez exemple sur ceux qui viendront après moi : Abou Bakr et 'Omar !". (Tirmidhi et Al-Hakim)

 

Il dit encore : "s'il devrait y avoir un Prophète après moi, ça aurait été Omar". (At-Tirmidhi et Ahmad)

 

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Allâh a placé la vérité sur la langue et dans le coeur de Omar". (Abou Dâwoûd, Tirmidhi, Ibn Mâja, Ahmad et Ibn Sa'd)

 

Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit aussi à 'Omar (رضي الله عنه) : "Dès que le Diable te voit prendre une voie, il en prend aussitôt une autre".

 

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[luciole 1 632]

Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما) raconte : "'Ouyayna Ibn Hisn vint une fois à Médine chez son neveu Al Hourr Ibn Qays qui était parmi les rares personnes que 'Omar rapprochait de lui. Les lecteurs du Coran formaient en effet l'entourage de 'Omar et étaient ses conseillers, qu'ils fussent en âge mûr ou des adolescents. 'Ouyayna dit à son neveu : "Mon neveu! Tu es introduit auprès de 'Omar; demande-lui de m'accorder un audience!".

'Omar la lui accorda; une fois entré chez 'Omar, il lui dit : "Gare à toi, ô Ibn Al Khattab! Par Dieu tu ne nous donnes pas en abondance et tu ne juges pas équitablement entre nous".

'Omar se fâcha tellement qu'il était sur le point de le frapper de sa colère.

Al Hourr lui dit alors : "Ô Prince des Croyants! Dieu Le Très-Haut à dit à Son Prophète : {Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants. (7/199) et cet homme fait partie des insensés".

Par Dieu! 'Omar, au simple rappel de ce verset, ne le transgressa pas d'un pouce. Il respectait en effet srccupuleusement les prescriptions du Livre de Dieu exalté". (Al-Boukhâri)

 

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[luciole 1 632]

Al-Abbas Ibn Abd l-Mouttalib (رضي الله عنه) a dit : "J'ai été un voisin de 'Omar Ben Al-Khattab. Je n'ai jamais vu dans ma vie un homme meilleur que lui. Il veillait ses nuits en priant, ses jours en jeûnant et il vaquait aux besoins des gens. Quand il mourut, j'ai demandé à Dieu de me le faire voir en songe. En effet, une certaine nuit, je l'ai vu venant du marché de Médine, je l'ai salué et il m'a rendu le salut, puis je lui ai dit : "Comment vas-tu?"

"Bien", m'a-t-il répondu. En lui demandant sur ce qu'il a trouvé, dans l'autre monde, il m'a dit : "Je viens maintenant de rendre compte de toutes mes oeuvres. Si je n'avais pas trouvé un Seigneur Miséricordieux, j'aurais été parmi les perdants". (Abou Na'im)

 

Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) a dit : "Je n'ai jamais entendu 'Omar (رضي الله عنه) dire à propos d'une chose : "Je crois que c'est ainsi", sans qu'elle ne fût exactement ainsi".

 

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[luciole 1 632]

Sa mort:

 

Il est mort dans le mois de Dhou Al Hijjah de l'an 23H, à 63 ans.

 

Sa description physique:

 

Il était grand, blanc de peau avec beaucoup de rougeur, la barbe fournie mais légère au niveau des favoris, très fournie au niveau des moustaches, l'iris des yeux très rouge.

 

 

fin

[luciole 1 632]

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